07 单元检测卷(六)第六单元-【学习帮】2022-2023学年高中新教材语文必修下册夺冠金考卷(统编版)

第 76 页 第六单元 (时间:150分钟 满分:150分) 题序 一 二 三 四 总分 得分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 西方人有一句恒言说:“艺术是解放的,给人自由的。”这句话最能见出艺术的功 用,也最能见出美育的功用。为什么艺术和美育是“解放的,给人自由的”呢? 第一,是本能冲动和情感的解放。现代文明社会中人因受道德、宗教、法律、习 俗的裁制,本能冲动和情感常难得正常地发泄,一旦爆发,就成精神上种种病态。可 以借文艺发泄,因为文艺所给的是想象世界,不受现实世界的束缚和冲突,在这想象 世界中,欲望可以用“望梅止渴”的办法得到满足。文艺还把带有野蛮性的本能冲动 和情感提到一个较高尚较纯洁的境界去活动,有升华作用。文艺和其他美感给本能 冲动和情感以自由发泄的机会,如每当我们愁苦无聊时,费一点工夫来欣赏艺术作 品或自然风景,满腹的牢骚就马上烟消云散了;读古人痛快淋漓的文章,我们常有 “先得我心”的感觉;看过一部戏或是读过一部小说之后,我们觉得曾经紧张了一阵 是一件痛快事。这些快感都起于本能冲动和情感在想象世界中的解放,解放情感对 于心理健康也确有极大的裨益。 其次,是眼界的解放。有人向海边农夫称赞他的门前海景美,他很羞涩地指着 屋后菜园说:“海没有什么,屋后的一园菜倒还不差。”一园菜囿住了他,使他不能见 到海景美。每个人都有所囿,有所蔽,许多东西都不能见,所见到的天地是非常狭 小、陈腐、枯燥的。诗人和艺术家所以超过我们一般人就在情感比较真挚、感觉比较 锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着,并且他们“见” 得到就说得出,因而我们得以“见”着。像一位英国诗人所说的,他们“借他们的眼睛 给我们看”。中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。前一世 纪的人崇拜自然,常咒骂城市生活和工商业文化,但是现代美国、俄国的文学家有时 把城市生活和工商业文化写得也很有趣。文艺逐渐向前伸展,我们的眼界也逐渐放 大,人生世相越显得丰富华严。这种眼界的解放给我们不少的生命力量,我们觉得 人生有意义、有价值,值得活下去。许多人嫌生活干燥,烦闷无聊,原因就在缺乏美 感修养,见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈,而 是使人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力。 第三,是自然限制的解放。人在自然中是极不自由的,可以说是两重奴隶,第一 服从自然的限制,其次要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然,人便觉得处 处不如意、不自由,烦闷苦恼都由此起。科学告诉我们,人类一切成就到最后都要和 诸星球同归于毁灭,在自然圈套中求征服自然是不可能的,好比孙悟空跳来跳去,终 跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面,人可以跳开自然的圈套而征服自然,他可 以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在 艺术创造中可以把自然拿在手里来玩弄,剪裁它,锤炼它,重新给以生命与形式。每 一部文艺杰作以至于每人在人生自然中所欣赏到的美妙境界都是这样创造出来的。 美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限,在奴属中所挣扎得来的自由。多受些美 感教育,就是多学会如何从自然限制中解放出来,由奴隶变成上帝,充分地感觉人的 尊严。 (摘编自朱光潜《谈美感教育》) 材料二: 在力的可怕王国与法则的神圣王国之间,审美的创造冲动不知不觉地建立起第 三个王国,即游戏和假象的快乐王国。在这个王国里,审美的创造冲动给人卸去了 一切关系的枷锁,使人摆脱了一切称为强制的东西,不论这些强制是物质的、自然 的,还是道德的。 强力国家只能使社会成为可能,因为它是以自然来抑制自然;伦理国家只能 使社会成为(道德的)必然,因为它使个别意志服务于普遍意志;惟有审美国家能 使社会成为现实,因为它是通过个体的天性来实现整体的意志。尽管需求迫使人 置身于社会,理性在人的心中培植起合群的原则,但只有美才能赋予人合群的性 第 75 页 第 78 页 格,只有审美趣味才能把和谐带入社会,因为它在个体身上建立起和谐。一切其 他形式的意向都会分裂人,因为它们不是完全建立在人本质中的感性部分之上, 就是完全建立在人本质中的精神部分之上,惟独美的意象使人成为整体,因为两 种天性为此必须和谐一致。感性的快乐,我们只能作为个体来享受,而存在于我 们心中的族类对此是没有份的,因而我们不可能把我们的感性快乐扩大成为普遍 的快乐,因为我们不可能使我们的个体具有普遍性。认识的快乐,我们只能作为 族类来享受,我们得精心地把个体的痕迹从判断中排除出去;因此,我们不可能使 我们的理性快乐具有普遍性,因为我们不可能把个体的痕迹从别人的判断中排除 出去,就像从我们自己的