专题15 中国传统文化主流思想的演变-备战2023年高考历史抢分秘籍（全国通用）

专题15   中国传统主流思想的演变

 

内容目录：

第一节   百家争鸣

第二节   汉代儒学

第三节   宋明理学

第四节   明末清初思想活跃局面

 

 

 

 

一、百家争鸣的背景

1根本原因：    社会大变革（奴隶社会向封建社会转变）

2经济：        铁犁牛耕，井田制崩溃，封建经济迅速发展

3政治：        周王室衰微，分封制逐渐瓦解； 诸侯争霸，礼崩乐坏

4思想文化：  由“学在官府”到“学在民间”（私学兴起），学术下移。

5阶级关系：  “士“阶层的活跃和受任用。

二：代表人物及主张

（一）儒家

1．儒家文化创始人孔子（BC551——BC479）

A 核心---仁，遵循“忠恕”之道；

B 礼：周礼  ---克己复礼，提出“正名”主张；

C ”为政以德”（民本思想）， 改良政治。

D对鬼神敬而远之

 E  有教无类，开创私学，打破贵族垄断教育的局面。

注重人的全面发展， 因材施教；温故知新；学思结合；

F 修订整理“六经”，言论载于《论语》

 G  性相近（有教无类的理论基础）     

H 重义轻利、富民  

2. 孟子

A仁政学说（核心），要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心，实行仁政必须重民，土地、人民、政事是国家三件宝物，省刑罚、薄税敛，

“B 民为贵，社稷次之，君为轻”（民本）主张。

C人性本善说。

D倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义，要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。

3．荀子：

①主张统治者施用“仁义”和“王道”，“以德服人”。

②提出“君舟民水”论断强调人民群众力量极大。

④主张“性恶论”，强调用礼乐（即后天教育）规范人的行为，使人向善。

⑤强调“天行有常”，提出“制天命而用之”思想。

⑥治国应以礼教为主，主张礼法并施，隆礼重法，霸王道并用（吸收法家思想）

（二）道家学派

1．老子

①“道”是世界的根本，即凌驾于天地万物的本原

②提出了朴素的辩证法思想：世界万物和人类社会总在不停运动，任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以转化，主张“守静”，即可“以弱胜强”。

③倡导“无为而治”、“以无事取天下”；建立“小国寡民”（反对诸侯争霸，代表奴隶主）社会。

2．庄子

①提出“齐物”（即齐一万物）观点，把世间万物都看成是相对的，在本质上都是相同的，没有区别。物无贵贱，无是无非。是亦彼也，彼亦是也”“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”

②从“齐物”观点出发，提出“逍遥”的人生态度（即对事物的变化采取一种旁观、超然的态度）要想达到“逍遥”，就要“无所恃”（即不要受各种条件左右）。

③天与人“不相胜”，必须顺从自然。（“天”指的是自然，“人”指的是人为，人为是对自然状态的破坏，无利而有害，故人必须顺从自然--和荀子相反）

（三）墨家：墨子---代表劳动群众，手工业者利益。

①“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等去爱所有人。

②“非攻”，即反对不义之战，谴责战争给人民造成的灾难，主张各国和平相处。

③“尚贤”，反对任人唯亲。

④反对统治者铺张浪费，主张“节用”、“节葬”。

⑤提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位。

⑥认识论（三表法）和逻辑学（取实予名，察类明故）

（四）法家思想集大成者——韩非子

①构建了一整套法、术、势相结合的君主集权理论。（法律是处理政事的基本；权术是君主控御群臣的工具；势力是君主的政权、威势，即权威，是君主的“筋力”。）

②主张建立一个君主专制的中央集权国家。

③认为今必胜昔，要及时变法革新。“不期修古，不法常可”，“事异则备变” 

④  奖励耕战，重农抑商。

三 ．影响：

（1）奠定了中国传统文化体系的基础，

（2）是中国历史上第一次思想解放运动，

（3）对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。

儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）

道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础；

 

 

 

    一、“焚书坑儒”的批判---儒学遭受重创

1．   导火线：      关于郡县制与分封制之争

2．  焚书范围：     ①六国的历史记载

                    ②私人收藏百家书籍                       

                    ③严禁私下谈论

                    ④严禁私藏禁书

不焚书范围：  《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）

3．实质：是一种思想文化专制政策；

4．消极影响

（1）是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫;

（2）文化成为政治权利的附庸，文化氛围由生动活跃转为死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮。

（3）其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，阻碍了社会进步和发展

二、罢黜百家，独尊儒术（汉代的思想大一统）——儒家思想成为封建社会的统治思想

1．背景

①汉初的休养生息使经济恢复（吸收道家“无为而治”黄老之学的思想），国力日盛。

②王国问题、匈奴的威胁和土地兼并威胁着西汉的稳定。

③适应国家统一的政治思想成为时代需要。

④汉武帝起用“贤良文学”的儒生，以备咨询治国方略。

2．董仲舒对儒学的新发展

1）基础：《春秋》----《春秋繁露》

2）内容

①针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

（他认为大一统是天地常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。他提出不在儒家六经范围内的各家学说都应罢黜。）

②针对加强君权的需要，提出“君权神授”、“天人合一”和“天人感应”学说。（核心）