第3课 古代西亚、非洲文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

选必三 第二单元 第3课 古代西亚、非洲文化 课程标准：了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展 1 领域 成就 特征 文字 文学 建筑 和 艺术 法典 楔形文字：苏美尔人创造，在西亚流行数千年 《吉尔伽美什》：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样、乌尔王陵板画艺术。 2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫（人首飞牛石雕）。 3.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋 古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 迄今为止所知世界上最早的文字 是目前所知世界上最早的史诗 体现了专制帝国统治者的威严 是世界上现存最早的比较完整的成文法典 古代西亚文化 2 人类文明的摇篮 一、古代西亚文化 学习聚焦一：两河流域的地理位置相比邻近地区有何优势？新月沃地的政权更迭与地理位置有何联系？ 两河流域 小亚细亚 阿拉伯半岛 材料：美索不达米亚平原大致相当于今天的伊拉克，也称新月沃地。其北部古称亚述，南部为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。加喜特人和波斯人居住在新月沃地东边的伊朗附近。 苏美尔文明（前3500产生） 阿卡德王国时期（前24C-前23C） 乌尔第三王朝（前22C末-前21C末） 汉谟拉比时期古巴比伦王国（约前18世纪） 赫梯时期（约前17C-前13C） 亚述帝国时期（前8C-前7C） 波斯帝国时期（前6C-前4C晚期） 马其顿帝国（公元前4C晚期消灭波斯） 优势：相比周边地区（阿拉伯、伊朗），两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。 联系：新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。 一、古代西亚文化 学习聚焦二：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？根据材料概括法典的特点并说明其价值？ 材料： 第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。 第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。 第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。 宣扬君权神授，神化汉谟拉比的统治地位，使专制王权和神权趋于统一，从而巩固统治。 汉谟拉比法典不仅要利用直接的政治、强力手段控制民众，还借用宗教手段麻痹民众的反抗意志。 ①宣扬君权神授； ②保护奴隶主阶级的利益； ③保留有原始习惯法的残余:如同态复仇； ④维护财产私有制； 法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要材料。 一、古代西亚文化 学习聚焦三：《吉尔伽美什》反映出两河流域居民怎样的生活态度？造成这种生活态度的因素有哪些？ 材料一：刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗: “吉尔伽美什,你将漂向何方? 你所追求的永生,永远无法得到, 因为上帝造人之际, 就让死亡与人相伴。 …… 吉尔伽美什,穿上新衣,沐浴首身去吧。 凝望挽着你手的儿女, 愉悦怀中娇妻。 人应关心的,唯有这些事。” 态度：重视今世生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。 因素：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵等。 两河地区天然无屏障……。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里他们的洪水之神是一位恶毒之神，美索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》 埃及文化 文化领域 成就 特征 文字 文学 建筑艺术 科学技术 象形文字： 来源于最初的象形字; 形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪； 经历了多种变化（趋势是简化、书写材料:莎草纸） 1.神话包括世界诞生和人类起源等内容； 2.诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗； 3.哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观； 4.散文故事包含寓言和传记等。 金字塔：体现法老权威，证明埃及人的建筑、数学水平； 神庙：卡尔纳克神庙 发明了世界上最早的太阳历（儒略历曾吸收埃及历法） 在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树（波斯帝国宫廷中有许多埃及医生） 独特的象形文字 受宗教影响大 太阳历是古代世界最精确的历法之一 二、古代埃及文化 学习聚焦四：古埃及人为何把洪水之神看作欢乐之神？尼罗河流域的政权更替有何特点？ 材料：尼罗河