《王好战，请以战喻》课件103张 2022-2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

“仁义之政” 学习目标 一、知识教育目标: 1.学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点。 2.了解课文中词类活用的语言现象,及一词多义的准确运用。 二、能力训练目标: 1.学习巧用比喻释疑的方法,提高论辩能力。 2.提高掌握古汉语常识的能力。 三、德育渗透目标: 1.理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。 2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。 2023/3/22 3 寡人之于国也 《孟子.梁惠王上》 1、了解孟子的仁政思想。 2、理解文言常用词语和句式。 3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语 言特色。 学习重点 :多义词义项的归纳和孟子 仁政思想的理解。 学习难点 :课文中“以五十步笑百步” 的比喻的理解。 学习目的 孟子(约前372——前289),名轲,字子舆,战国时邹人,是儒家继孔子之后又一位 重 要的代表人物, 后称“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是:“仁政”、“民本”。 孟子简介 孟子继承了孔子的学说,主张效法先王,推行仁政,宣扬性善,反对功利,反对战争,这些在当时列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望,具有进步意义。 童 年 孟 子 名轲 , 邹人( 今 山 东 邹 县 ),三岁时父亲逝世 ,孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的 儿子,曾经为了替孟子找一个舒适的 学习环境而三次搬家。孟子自小便受 严格的管教,据说他自从搬家以后, 便十分认真读书,稍大一点,孟子变 得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻 布,她要孟子勤奋读书,要不然将会 像那块麻布般,变成一团废物。孟子 牢记母亲的教诲,立志成材。 孟 子 长 大 后 , 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 , 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 , 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 , 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人,于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。 青少年 孟 子 醉 心 研 究 , 终 于 名 声 大 噪 , 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 , 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着 学 生 到 东 方 大 国 齐 国 去 。 但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 , 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 , 决 心 写 书 建 立 学 说。 成年与晚年时代 孟子的思想 宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。 a、性善学说:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”。 b、理想人格:“人皆可以为尧舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。 孟子的仁政思想 一、民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分:“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也” 三、反对不义的战争:孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道者多助,失道者寡助。” 战国时代各国诸侯争于“力”,群雄逐鹿,蚕食鲸吞,战事不断,百姓处于水深火热之中,社会混乱,礼崩乐坏,用《战国策序》中的话说,即“上无天子,下无方伯,力攻争强,胜者为右”。天下“争地以展,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” 在诸侯争霸的战国时期,谁能问鼎天下?人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代,谁拥有了大量的人口,谁就拥有大量的土地耕种者,谁就拥有大量的兵源,谁就能够富国强兵。所以,梁惠王迫不及待地问到了人口问题。 背 景: 好战 弃甲曳兵 胜食 数罟 洿池 衣帛 鸡豚狗彘 畜 庠序 孝悌 然而不王 饿殍 字 音 字 形 piǎo hào yè shēng cù gǔ wū yì tún zhì xù xiáng tì wàng (1)弃甲曳( )兵 (2)涂( )有饿莩 ( ) (3) 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) (4) 数( )罟( )不入洿( )池 (5) 无( )失其时 (6) 谨庠( )序之教 (7) 颁( )白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌(