第17课 陋室铭-2022-2023学年七年级语文下册精讲课件

室 铭 陋 刘禹锡 1 学习目标 1.积累常用文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。 2.品析语言，理解作者用托物言志的写作方法表达的高洁情趣。 3.学习作者的生活态度，培养道德情操。 2 文体知识介绍 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。多用托物言志的手法。 3 走进作者 刘禹锡（772—842），唐代诗人、文学家、哲学家。字梦得，晚年字号“庐山人”，有诗豪之称。洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 4 写作背景介绍 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 5 何陋之有 xīn tái dú hónɡ rú shǔ lòu 德馨 苔痕 案牍 鸿儒 西蜀 预习检查 陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！” 诵读课文 7 再次大声朗读课文，并画出押韵的韵脚。 本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。 韵脚： 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 押 ing 韵 8 疏通文意 9 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 就。 这。 简陋的屋舍。 只是。 能散布很远的香气，这里指德行美好。 博学的人。鸿，大。 平民，指没有功名的人。 可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 调弄，这里指弹（琴）。 使……受到扰乱。 使……劳累。 形体、躯体。 说。 宾语前置的标志，无义。 不加装饰的琴。 指佛经（佛经用泥金书写）。 官府文书。 译文:山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 研读课文 13 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 陋室不陋 以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2.找出描写陋室自然环境的句子，写出了环境怎样的特点？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。 15 3.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？ 体现方面 语　句 陋 室 不 陋 （德馨） 环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青 交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁 情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形 4.从陋室到“诸葛庐”“子云亭”，作者这样写的目的是什么？ 诸葛庐：诸葛庐隐居南阳住的草庐。 子云亭：杨子云（西汉哲学家、文学家）在西蜀的屋舍。 “诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，与篇首的“惟吾德馨”呼应。反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 17 5.刘禹锡称其住所为“陋室”，是否真的“陋”？为什么？ 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 文章开头，作者由山水仙龙入题。山水喻指陋室，仙龙喻指德馨。这是“类比”手法。这种写法不但不落俗套、引人入胜，还暗含了作者认为“陋室不陋”的态度，深化主题。 18 6.文章