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游仙诗是汉诗的一个类型,以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗,包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代,代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。
游仙诗的典型内容,有以下两类:
(一)纯写求仙长生之意。
1.诗中人登山遇仙,得到仙丹,自己服下,或将丹药带回凡间,献给帝王。例如曹植〈飞龙篇〉,写诗人登上泰山,得遇仙翁,获授仙丹,由此长生不老。
2.诗中人修练得道,飞升仙境,拜会仙人,如西王母、赤松子,或在天庭盛宴,或得仙丹秘术,得以长生不老。例如曹操《陌上桑》,写诗人自九嶷山经玉门关到昆仑山,见西王母,遇见赤松子,获授秘术和灵芝,升天遨游,最后长生不老。
3.游仙诗是道家诗词的一种体式。就其本义而言,这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言,句数或十句,或十二句,或十六句不等。
(二)愤世嫉俗之言。
如屈原《离骚》设想自己上天下地,上叩帝阍,但天门不开;屈原陈志无路,于是有去国远逝之想,又望见自己的故乡,最后决定以身殉国。
诗人往往愤世嫉俗,想逃到另一世界,但理智上,他们大多并不真正相信仙界,幻想醒觉以后,只有更空虚和更苦闷的心情。游仙诗的情怀往往没有归宿,虽然不满现世而希冀另一世界,却不能产生庄严灿烂的意像。
唐代游仙诗类别:
第一,对不死永生,轻举飞升的追求。
唐代是中国封建社会发展的鼎盛期,这个时期思想开放,物资丰富,疆域巩固,人民安居乐业,这种富裕的生活与繁荣昌盛的现实唤起了唐代文人生存欲望、享乐本能与自由精神理想痴念的全面复苏。他们珍惜人的本然生命与现实生活,向往光明与自由。道教以不死成仙为快乐,以活得舒适自在为大乐,以超尘脱俗、高雅飘逸为极乐,这正契合了唐代文人重视个体生命的深层心理。因此,那种在天国逍遥自得、长生不死的仙人便对生存在滚滚红尘中,随时都有生老病死可能的唐代文人具有极大的诱惑力。他们期待着与仙人结交,学习长生之术;期待能像仙人那样,遍游神山仙洞,步入不死之门,与天地齐寿。
唐代游仙诗类别:
第二,摆脱尘世的喧嚣,求得内心的宁静。
与充满争夺、倾轧、尔虞我诈的尘世相比,道观丛林是一个无比清静的场所。在尘世中,人们不免困于世事、厄于尘寰,生活颠沛流离,而道观丛林却远离人间,清静幽稚,决无尘世的污泥浊淖。因此,当唐代文人厌于尘世的喧嚣时,便渴慕道门的清幽旷逸,淡泊高雅,以求找到一种超凡脱俗的生活情趣。
唐代游仙诗类别:
第三,描写人神相恋,爱慕仙女之情。
唐代文人的游仙诗中,有许多有关俗世凡夫与仙女彼此往来,谈情说爱的描写。像弄玉、青琴、瑶娥、嫦峨、凤女、月姊、麻姑、明星、玉女、西王母、萼绿华,以及见宫夫人,兰香神女,这些美丽多姿的仙女形象屡屡出现在诗人笔下。
游仙诗的主题大致有五种
慕仙:道家诗人幻想仙境,描写异象,如李白《天台晓望》、《古风》其五、其七几首,都表达了追求成仙的愿望。
寄托:作者大多身当乱世,有志难伸,怀才不遇,愤世嫉俗,向往神仙之说抒发不满和忧愁,如屈原、嵇康、阮籍等。
拟古:文人欣赏游仙诗的幽美意境,模仿前人的艺术成就,凭想像加以虚构,如宋玉、傅玄、鲍照、庾信等。
祝颂:向帝王祝颂长生不老。
狎邪:以仙女比喻妓女,仙境比喻妓院,自命风流的诗人以仙郎仙夫自居,这类世俗化的游仙诗是一种娼妓文学。
游仙诗的艺术特色
1、游仙诗想象奇特,善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法;李白《梦游天姥吟留别》
2、道家神仙典故的运用,则使游仙诗更具备浪漫主义的色调。
3、现实和历史交织,现实与幻境交织。
4、诗歌的语言生动,形象鲜明,情绪富于变化。点出仙境的飘渺、成仙的虚妄,牵出一缕惆怅的余韵。显然,这是诗人清醒地意识到现实灾难不可逃避时吐出的一声无可奈何的叹息。
古风·昔我游齐都
李白
昔我游齐都,登华不注峰。
兹山何峻秀,绿翠如芙蓉。
萧飒古仙人,了知是赤松。
借予一白鹿,自挟两青龙。
含笑凌倒景,欣然愿相从。
【注】华不注:山名,在山东省济南市东北。赤松:仙人名。倒景:景,日光,在日月之上向下看,故曰倒景。
15.这首诗被人们归类为“游仙诗”,具有浪漫主义色彩,请结合诗句对此加以分析。
李白
这首诗被人们归类为“游仙诗”,具有浪漫主义色彩,请结合诗句对此加以分析。
意象的选取、奇幻的构思内容
奇特的想象/联想、大胆的夸张
对理想世界的热烈追求、直抒胸臆表达不可遏制的情感
浪漫主义的常见体现
内容:
手法:
情感:
语言:
热情奔放的语言,风格豪迈潇洒
这首诗被人们归类为“游仙诗”,具有浪漫主义色彩,请结合诗句对此加以分析。
答题要扣住“浪漫主义”
这首诗被人们归类为“游仙诗”,具有浪漫主义色彩