第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第2课 中华文化的世界意义 第一单元 源远流长的中华文化 CONTENTS 3 课标要求： 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 一、兼收并蓄：中华文化在交流中发展 二、大国辐射：中华文化的世界影响 三、各美其美：当代中国的文化崛起 洛阳白马寺 佛教传入中国后的第一座官办寺院 一、兼收并蓄：中华文化在交流中发展 （一）交汇中融合——佛教的传入及中国化 西汉末年佛教经丝绸之路传入中国 山西大同恒山悬空寺——三教融合 四谛：佛教认为，人世间一切皆苦，叫“苦谛”；欲望是造成人生多苦的原因，叫“集谛”；断灭一切世俗痛苦的原因后进入理想的境界，即“涅槃”，叫“灭谛”；而要达到最高理想“涅槃”境界，必须长期修“道”，叫“道谛”。 缘起：重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是佛陀对世间现象的成住坏空之原因、条件所证悟的法则。 无常：一切事物是因缘所生，渐而败坏，故曰无常。 无我：任何生命的身、心都在刹那不停地变化著，既有某一阶段的微小量变，也有不同生命形态之间的质变，质变也就是所常说的轮回，这中间没有一个不变的“我”存在。 创始人：释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。80岁时涅槃。 （一）佛教传入中国 （1）开始：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。 1、发展历程 材料：相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。 ——整理自《洛阳伽蓝记》 洛阳白马寺 一、兼收并蓄：中华文化在交流中发展 佛教传入中国后的第一座官办寺院 （2）兴盛：魏晋南北朝，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 材料:南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》 材料:北朝的佛寺、僧尼远多于南朝，北魏末，仅洛阳一地就有佛寺1367所，全国有1万余所。东魏北齐有寺3万余所，僧尼300万人。北周也有寺1万所，僧尼100万人。 ——晁福林《中国古代史》 云岗 石窟 山西大同恒山悬空寺——三教融合 始建于北魏太和十五年（公元491年），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。 “三教殿” 殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。 身体发肤，受之父母； 不孝有三，无后为大； 三纲五常 剃度 出家 离俗 清规戒律 矛 盾 “禅”是静坐沉思的意思，即提倡安心静虚的修行方式。主张佛在心中，无需苦练修行，只需静心醒悟。禅宗还改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的需求。 （3）完成本土化：隋唐时期,佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 卢舍那大佛 武则天形象雕刻 （龙门石窟） （4）融入中华文化：宋明时期以儒家学说为核心兼容佛道理论的宋明理学形成,佛教融合为中国文化的一部分。 方法论 禅宗渐教→程朱理学 禅宗顿教→陆王心学 佛教 人生命运 儒学 孔孟正宗 (根本) 道教 贯通宇 宙自然 宋明理学 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 （1）对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 【烦恼】：佛教语。谓迷惑不觉 2、佛教的传入对中国的影响 觉悟、世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对、语录、结果、牺牲、烦恼、解脱、说法、来去自由、一针见血、一切皆空、一超顿悟、一念三千、三生有幸、三头六臂、不二法门、不生不灭、不即不离、五体投地…… ①文学、书法和绘画更加注重境界的表达。 ②建筑艺术：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟 12 叹白发 唐·王维 宿昔朱颜成暮齿， 须臾白发变垂髫。 一生几许伤心事， 不向空门何处销。 唐·吴道子《送子天王图》 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟壁画 （2）佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响 消极 ①消极避世的人生态度； ②冲击封建正统思想和伦理，