23. 马说 -【夺冠百分百】2022-2023学年八年级语文下册新导学课时练(部编版),云南适用

2023-05-01
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第六单元 一新导学课时练 23*马说 △自主学习·预习指导 一定要么成佛前精0的特0情依 阅读指导:速读课文,完成下列任务 课文助读 1.给下列加点的字注音并规范书写。 【背景资料】 一食( 食马者() 尽粟一石( 《马说》作于贞 相马( 外见( 其真无马邪( 元十一年至十六年 间,其时,韩愈初登 仕途,很不得志,曾 三次上书宰相求耀 2.词义理解。 用,而“志不得通” (1)祗辱于奴隶人之手( “足三及门,而阁人 (2)骈死于槽枥之间( (守门人)辞焉”。 (3)且欲与常马等不可得( 尽管如此,他仍然 (4)策之不以其道( 声明自己“有忧天 (5)执策而临之( 下之心”,不会遁迹 3.文学文化常识积累。 山林,后相继依附 《马说》选自《 》。作者韩愈世称“ ”,唐 于宣武节度使董 代 家、 家、 家,与柳宗元同 晋、武宁节度使张 为古文运动的倡导者。 建封幕下,终未被 4.文意初探。 重用,于是郁郁不 思考并带着下面问题初读课文,在文中简单标记出答案,做出读书笔记。 乐,所以有“伯乐不 (1)“千里马”被埋没的直接原因是什么? 常有”之叹。 (2)指出本文的主旨句。 5.领略课文脉络。 【知识链接】 “说”是古代的 世有伯乐, 提出论点 →伯乐不常有→不以千里称也 然后有千里马 一种议论性文体, (痛惜) 用以陈述作者对某 托 种问题的看法。大 马 物 分析问题:埋没原因一→食马者不知—一→安求其能千里也 多是就一事、一物 说 寓 (谴责) 或一种现象抒发自 意 己的感想,文体上 归纳中心:痛斥无知→其真无马邪→其真不知马也 常具有以小见大的 (喇讽) 特点。 89 新导学课时练 语文·八年级(下)·KB B课文初探·基础过关 千里马常有( (4)常 漂童高数听得是吴能味日 且欲与常马等不可得( 1.通假字。 虽有千里之能( (1)食马者 鸣之而不能通其意( ”同“ (5)之 马之千里者( (2)才美不外见 执策而临之( ”同“ 5.翻译下列句子。 2.古今异义。 (1)食马者不知其能千里而食也。 (1)一食或尽粟一石 古义: 今义:或者。 (2)是马也 古义: 今义:判断词。 (2)且欲与常马等不可得,安求其能千里也? (3)安求其能千里也 古义: 今义:安全,安定。 (4)且欲与常马等不可得 古义: 今义:等候:用在人称代词、名词后表示复数 C积累运用·课内精练 绿重名数作诗风做对送些组的关以味 或列举。 【基础运用】 (5)执策而临之 1.下列加点字注音完全正确的一项是() 古义: 今义:策划,策略。 A.槽枥(cdo) 3.词类活用。 不以千里称也(cheng) B.骈死(pidn) 尽粟一石(shi) (1)祗辱于奴隶人之手 C.米粟(sù) 其真无马邪(ye) (形容词用作动词, D.鸣呼(wū) 才美不外见(jiàn) (2)一食或尽粟一石 (形容词用作动词, 2.下列句中加点词的解释有误的一 (3)策之不以其道 项是( (名词用作动词, A是马也(这) (4)食马者不知其能千里而食也 B.食之不能尽其材(吃) (数量词用作动词, C.执策而临之(马鞭)》 4.一词多义。 D.策之不以其道(按照) 食或尽粟一石( 3.下列与“千里马常有,而伯乐不常有”中“而” (1)食 食之不能尽其材( 的用法相同的一项是( 虽有千里之能( A.学而时习之 (2)能 安求其能千里也( B.鸣之而不能通其意 安求其能千里也( C.食马者不知其能千里而食也 (3)其 其真无马邪( D.执策而临之 90 第六单元.__新导学课时练 4.下列语句停顿不正确的一项是()1.解释下列句中加点的词。 A.故/虽有/名马(1)一食或尽粟一石() B.且欲/与常马等不/可得(2)策之不以其道() C.鸣之/而不能/通其意(3)云固弗灵于龙也() D.食马者/不知其能千里/而食也(4)乃其所自为也() 5.按要求默写。2.将下面的句子译成现代汉语。 (1)点明伯乐对千里马的命运起决定作用的(1)其真无马邪?其真不知马也。 句子是:________’___。 (2)千里马被埋没的根本原因是: ____。 (3)对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句 是:________’___? (4)有一位名人曾说过:“世上不是没有美,(2)然龙弗得云,无以神其灵矣。 而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想 到马说》的一句话:———__, __。 D_拓展迁移·衔接中考一—— 【阅读提升】3.《马说》与上文主要运用了什么共同的写作 阅读(马说》和下面的文言文,完成练习。手法?请结合上文简要分析。 龙嘘气”成云,云固弗灵于龙也。然龙乘 是气。茫洋∘穷乎玄间,薄日月,伏光景,感①震 电,神变化,水下土,汩⑤陵谷,云亦灵怪矣哉! 云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云

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