精品解析：河南省郑州航空港经济综合实验区艺书高级中学2022-2023学年高二上学期开学考试历史试题

郑州艺书高级中学高二9月历史试卷（文） 本试卷满分100分，考试时间50分钟。 一、单选题（每题3分，共20题，60分） 1. 易中天说：“从_那里我读到一颗爱心；在 那里我读到一股正气；从 那里我读到一腔热血；在 那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为 A. 孔子墨子孟子韩非 B. 孔子孟子墨子韩非 C. 墨子韩非孔子孟子 D. 墨子孔子韩非孟子 2. 有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是 A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非子 3. 老子提出“治大国若烹小鲜”;孟子强调“穷则独善其身,达则兼善天下”;墨子则倡导“兴天下之利,除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”,但他们“一致而百虑,同归而殊途”。这表明诸子百家 A. 代表的阶级利益相同 B. 提出的思想主张趋同 C. 关注社会的志向相近 D. 思想融合的趋势加强 4. 山西四校联考)战国时期，商鞅在魏没有得到重用，于是西入秦求见秦孝公，终于被委以重任。吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。类似例子不胜枚举。此类现象反映了(　　) A. 春秋战国时期，诸侯对“士”采取高压政策 B. “士”失去人身自由，不可“择木而梧” C. “士”是个腐朽阶层，各诸侯国皆竭力排斥 D. “合则留不合则去”的自由氛围促进了学术的发展 5. 汉初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，汉武帝则罢黜“黄老、刑名、百家之言”。这种变化实际上反映了（ ） A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C. 道家理论的缺陷和新儒学的博大精深 D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 6. 有学者指出，董仲舒以一种特殊的方式表达了儒家的政治理念和价值祈愿，此一方式能够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒 A 倡导“独尊儒术” B. 提出“天人感应”学说 C. 主张兴办太学 D 宣扬“三纲五常”理念 7. 周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A. 顺应天意，无为而治 B. 发挥楷模和教化作用 C. 统一信仰和社会规范 D. 用礼仪道德遏制人欲 8. 下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是 A. 体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮 B. 此三人不是同一时代，不可能同时出现 C. 儒、释、道三家主张各异，冲突激烈 D. 主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响 9. 相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学（ ） A. 彰显人的自我意识 B. 摆脱儒学思想束缚 C. 重塑社会等级观念 D. 批判君主专制统治 10. 朱熹强调“存天理，灭人欲”，与之相对应“二程”的观点是 A. “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B. “人伦者，天理也” C. “格犹穷也，物犹理也” D. “破山中贼易，破心中贼难” 11. 黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在 A. 表达对社会现实的不满 B. 论证变革经济政策的合理性 C 宣扬经世致用思想 D. 促进资本主义萌芽发展 12. 顾炎武主张“制民之产,活民之实”;王夫之认为治国之道要实现严以治吏和宽以养民;黄宗羲强调学校要为国家培养安邦治世的人才。这些主张反映了 A. 经世致用的价值取 B. 科举制逐步走向僵化 C. 商品经济发展的需求 D. 早期民主思想的产生 13. 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（ ） A. 天下兴亡，匹夫有责 B. 限制君权 C. 天下为主，君为客 D. 民为邦本 14. 儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据如表内容可知，两者都 张载 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（《横渠四句》） 顾炎武 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录》） A. 关注“人伦物理