精品解析：四川省广安第二中学2022-2023学年高二下学期第一次月考历史试题

广安二中2022-2023学年高二（下）第一次月考 历史试卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、单选题，该部分有32个选择题，每一个选择题1.5分，总共48分。 1. 如表是战国时期不同学派思想家们关于义、利的言论。这些言论反映了战国时期（ ） 思想家 主张 儒家学派 《荀子·大略》：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之利，虽桀纣不能去民之好义”。 墨家学派 《墨子·贵义》：“万事莫贵于义”；《墨子·经上》：“义，利也。义可以利人”。 法家学派 《韩非子·八经》：“明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功，功名所生，必出于官法”。 A. 诸子百家学术观点分歧 B. 重义成为时代潮流 C. 新阶级对立日益凸显 D. 义利矛盾引发关注 2. 《论语》记载，孔子针对“其父攘羊，而子证之”行为，主张“父为子隐，子为父隐”；孟子答弟子桃应“舜为天子，瞽瞍（舜父）杀人，舜如之何”时说：“窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”这表明先秦儒者（ ） A. 注重血缘伦理 B. 蔑视法律权威 C. 主张礼法并用 D. 维护宗法制度 3. 董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一主张（ ） A. 与孔子的思想完全一致 B. 促成了“文景之治”局面 C. 延续了百家争鸣的局面 D. 推动儒学独尊地位确立 4. 董仲舒结合阴阳家的五行学说、法家的刑法学说以及道家的气论学说，重新构建了将天道、王道、人道融为一体的“天人感应”学说，人们称经他改造后的儒学为新儒学。董仲舒新儒学（ ） A. 具有明显世俗化色彩 B. 延续了黄老无为思想 C 与孔子学说立场一致 D. 适应了集权统治需要 5. 在唐代，政府对妇女的封赠不限从夫、从子，按就高不就低的原则施行。而宋代则遵循“妇爵从夫”，妇人的封赠以丈夫的官职为准，丈夫去世后才根据子孙的官职执行。这一变化（ ） A. 重构了等级秩序 B. 强化了封建纲常伦理 C. 削弱了官员特权 D. 提高了妇女社会地位 6. 朱熹编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》,依照道德要求，规范儿童的衣着、语言、行为、饮食等日常习惯。王阳明颁布《南赣乡约》,告谕乡民“和尔邻里，齐尔姻族”,内察自省，做“一念而善”的善人。由此可见，他们都（ ） A. 强调个性自由 B. 主张格物致知 C. 倡导修身养性 D. 注重教化百姓 7. 元朝曾一度不行科举，1315年第一次开科取士，以后三年一次。初，汉人、南人考试内容较蒙古人、色目人难度大。后来此种现象逐渐改变，其中在1333年，在所取进士百人中，近六成的母亲为汉人，已婚的人中有近七成娶汉人为妻。这说明（ ） A. 元朝民族交融趋势加强 B. 政府放弃民族歧视政策 C. 科举成为主要选官途径 D. 民族矛盾得到极大缓和 8. 下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d、四处出现起伏的原因分析错误的是（ ） A. a处：秦朝“焚书坑儒”的影响 B. b处：西汉“尊崇儒学”的影响 C. c处：佛教、道教冲击儒学 D. d处：明、清时期思想批判的推动 9. 曾国藩在为王夫之《船山遗书》作序时指出，“船山先生注《正蒙》数万言，注《礼记》数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于未形，其于古者明体达用、盈科后进之旨，往往近之”。其目的在于肯定王夫之（ ） A. 反对君主专制的主张以促进社会转型 B. “工商皆本”的思想以推进洋务运动 C. “天下兴亡，匹夫有责”的精神 D. 经世致用的主张以促进社会稳定 10. 黄宗羲提出“缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。顾炎武倡导“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。由此可知，黄宗羲和顾炎武思想主张的共同之处是（ ） A. 主张分化事权反对君主专制 B. 仿行西方民主制度 C. 小国寡民以维护天子威严 D. 民主选举以实现地方自治 11. 清初思想家唐甄曾说：车是载物用的，舟是渡河用的，圣贤的出现在于救民于水火。如果车不能载物，就不如无车；舟不能涉水，而不如无舟；圣贤不能救民，则不如无贤。这一言论旨在（ ） A. 鼓励人民革新生产工具 B. 树立经世致用的学风 C. 继承发扬荀子儒家思想 D. 对民众进行道德教化 12. 黄道婆，幼时为童养媳，因不堪婆家虐待而逃亡崖州，期间学习黎族棉纺织技艺。约40年后重返故乡，改进并推广棉纺技术。然官修史籍不见其名，仅载于元陶宗仪《辍耕录》王逢《梧溪集》、明徐光启《农政全书》等。这反映出（ ） A. 理学思想掌控意识形态 B. 海南地区经济较为发达 C