2023届贵州省毕节市高三第二次诊断性考试语文试题

毕节市2023届高三年级诊断性考试（二） 语文 注意事项： 1．本试卷共四个大题，满分150分，考试时间150分钟。 2．答卷前，务必将自己的姓名、学校、班级填写在答题卡上。 3．回答单选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑， 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非单选题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 4，考试结束后，将答题卡交回 -、现代文阅读（36分） (-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉，诗必盛唐，画责在“仿”，书重 在“临”，都是重视传统的思想在艺术中的投射。中国艺术家也常怀太古心，对高古寂历、 古拙苍莽的境界简直到了痴迷地步． “古”，当然与时间有关。说到“古”，人们自然会想到复古、重视过去、崇尚传统等， 但是，传统艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说的“高古”“古朴”“古雅”“古澹” “简古”“浑古”“古拙”“苍古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“复古”可以概 括的，不能仅从回归传统、重视古法上来理解“古”的追求。从时间角度看，传统艺术追 求的“古”，有两种不同的内涵： 一是时间性的，古是与今相对的概念，过去的历史，历史中显现的权威话语，由权威 话语所形成的古法，成为当下创造的范本。这种“古”——时间、历史所构成的无形存在， 如同艺术家脚下的大地，是创造的基础，也是价值意义的显现。如赵孟頫说：“作画贵有 古意，”他所理解的“古意”，本质上是时间性的。其中包含的潜在观念，乃是以古为美， 所谓“若无古意，虽工无益”。他认为，有成就的艺术家，要“近”于“古”，承续艺术正 脉，追寻先贤传统， 二是非时间性的。古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉 它重在透过变化的表相，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义。青山 不老，绿水长流，今人心中有，古人心中也有，岁岁年年人不同，但年年岁岁花相似，天 地人伦中有一些不变的东西。如龚贤诗中所说：“小台临寂历，溪断欲生烟。此地近于古， 何年方及春?”这里所言“近于古”的古意，不是赵孟频的古风，它是“不及春”的，无 时间是其根本特点，龚贤在高古寂历中，将人从知识表象中、历史丛林里、功利追逐处拯 救出来 石涛这方面的理解堪称透彻。他说：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法 之后，便不容今人出古法。千百年来，遂使今人不能一出头地也。师古人之迹而不师古人 之心，宜其不能一出头地也。”“古人之迹”，是时间延传中存留的作品以及作品粘带的法 毕节市2023届高三年级诊断性考试（二）语文第1页共10页 度；“古人之心”，是非时间性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命体验中发现的 真实。真正的艺术创造，是要从“古人之迹”中发现“古人之心”，在时间性的成法背后 去追求勃郁的生命精神。 前人有“金石鼎彝令人古”的说法，元明以来艺坛很多人对布满轿迹的对象感兴趣， 如青铜器物。这并非是要证明器物、顽石年代久远，来历不凡，也不只是为了满足主人博 雅好古的趣尚，斑驳陆离的意味，却有另外一种精神启发，如同打开一条时间通道，将人 从时间中拉出，去与另一世界的知心者对话。千余年来中国艺术观念中追求的“古意”， 在很大程度上表现的是这超越时间、归复真性的创造精神。 在千余年来艺术观念发展过程中，这两种“古意”并非戴然分别，而是彼此相关。时 间性古意，往往又是达至非时间古意的前提，甚至是必要前提。艺术家是在时间性古意之 外去追求人同此心、心同此理的水恒“古意”。 (节选自朱良志《说中国艺术中的“古意”》有副改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.中国传统艺术理论有重视“古”的倾向，“文必秦汉，诗必盛唐”的说法就是这 种倾向在诗歌散文领域的体现。 B.传统艺术观念中“古”的内涵并非“复古”二字可以概括，不能从回归传统、重 视古法上来理解“古”的追求。 C.在艺术欣赏的过程中，“古人之心”并不是最终目的，而是进入超越时间、归复 真性的精神世界的途径和方法。 D.本文所说的“古”是超越古今所彰显的人的真实生命感觉，重在追踪时间流动背 后不变的内涵和人生命的意义。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章以龚贤的诗歌为例，意在证明存在一种超越时间的和能拯救人于知识表象、 历史从林、功利追逐中的古意。 B.文章通过对比论证，阐明了“时间性古意”和“非时间性古意”的关系，突出了 “非时间性古意”的重要地位。 C.文章引用石涛的话，既说明真正的艺术要由“古人之迹”到“古人之心”，又引 出对两种“古意”关系的讨论。 D,文章先指出“重古”的现象，再分析“古”的两种内涵，最后论述两种“古意” 的关系，思路清