内容正文:
导巧球
第4周
悲悯情怀
晨读晚练④
常怀悲悯之心
晨读时光
悲悯是王维“雨中山果落,灯下草虫鸣”的感同身受:悲悯是白居易“可怜身
上衣正单,心忧炭贱愿天寒”的体恤苍生;悲悯是杜甫“安得广厦千万间”
“吾庐独破受冻死亦足”的博大胸襟。我们生如逆旅,也如藤椅中栖息的小虫,
突如其来的灾难便能让脆弱的生命消失不见。所以请谨记身边的苦难,常怀
悲悯之心。
积微成著
辨析修改病句一搭配不当(二)
1.修饰语和中心语搭配不当
修饰语和中心语搭配不当一般是习惯性说法致误,表面看修饰语与中心语关系较紧密,
仔细分析会发现搭配上有逻辑错误。如“自己有双聪明能干的双手”,“聪明”与
“双手”搭配不当,应去掉“聪明”。
2.关联词语搭配不当
关联词语之间有比较稳定的组合,不同的关联词语表达的意思有区别,如果随意组合关联
词语,会造成语病。如“只要…才”“不管…仍然”。
3.两面与一面搭配不当
一个句子的前面或后面表达正反两方面意思(一般有“是否、能否”等表示两面意思的
词语),而句子的后面或前面却只表达一方面意思,造成前后内容的不搭配。如“有没有
坚定的意志,是一个人在事业上能够取得成功的关键”。
撷英拾萃
《美言锦句
◆仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。一巴尔扎克
◆怜悯是一个人遭受厄运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引
起的。一亚里士多德
◆一个对社会富有同情心的人,虽然非亲非故,却远胜一千个姻亲世戚。
欧里庇得斯
◆无论如何困难,不可求人怜悯!一柏拉图
◆怜悯是一笔借款,为小心起见,还是不要滥用的好。一罗曼罗兰
素材积累
乐善好施李士谦
北魏到隋朝时的李士谦,祖上非常富有,但他自身十分节俭。他也不是不舍得花钱,相
反,他花起钱来还相当大方。家乡有人办不起丧事,不管有无血缘关系,他都会出钱接济,
帮助办理;有的兄弟分家,因为财产分不均而闹上公堂,他听说后,也会拿出自己的财产,补
给分得少的,以让他们兄弟和睦。
有一年春荒,他把几千石粮食借给了乡里的缺粮户。谁知到了秋天又遇年成不好,
庄稼歉收,借了粮的人请求延期偿还。李士谦说:“我家的余粮本来就是打算救济用的,哪
里是为求利的呢?”于是,他命人把欠粮的人都叫来,当着他们的面,把所有债契都烧掉了,
并对欠粮的人说:“这下债全都清了,你们不必再想着这件事。”第二年,庄稼丰收,那些
借粮的人都争先恐后地到李士谦家还粮,李士谦坚决拒绝,一粒粮食也没有收。
素材解读:悲悯之情是温暖人间的薪火,是人类共同传承的良知,也是中华民族优
良的传统。李士谦同情、帮助困难的同乡便是悲悯情怀的体现。时代在进步,社
会在发展,但悲悯不能被前进的车轮辗碎,不能被奔涌的激流冲淡。愿世人都能
多一些悲悯情怀,少一点看客心态,没有悲悯,所有关于美好世界的描述,无凝都
是空中楼阁。
适用主题:常怀悲悯;心存善良;无私助人。
悦读文苑
善良,成就你的蕙质良心
“风送香花红满地,雨滋春树碧连天。”是的,世界很美,不仅是因为有春的
烟波画船,有夏的朝云暮卷,有秋的云霞绚烂,有冬的冰肌玉骨,更是因为有
善良的滋润,有关爱的呵护,有理解的支撑,有祝福的陪伴。
善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯,
更不是权势的叱咤风云。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是千涸枯竭时的点滴
甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自
心灵深处真诚的同情与怜惜,无私的关爱与祝福。真正的善良,无须剪红刻翠,无
须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的感情精华。
人之初,性本善。可是在经历了太多的锤炼之后,我们在学会坚强的同时也
逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色,漠然地与一
切和自己不相关的人与事擦肩而过,我们似乎早已习惯了“各人自扫门前雪,莫
管他人瓦上霜”的处世哲学,而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是,眼看着那颗
曾经晶莹的善良之心在红尘之中慢慢被尘土侵蚀包裹,而后结成厚厚的茧,于是,
我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉…
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头,将雪鬓迁上人们的青丝,当我们不知
不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时,在夕阳残照下,剥去心灵的坚冰,去打开心灵
的一隅时,才忽而发觉没有了善良,没有了那颗原本容易受感动的心,而只剩下麻
木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。
善良,是人生大厦的基础,是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂
得去感激,去回报,才会有“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情,才会有“先天下
之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚,才会有“谁言寸草心,报得三春晖”的执
着,才会有“知君有意凌寒色,羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊,
闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。
善良的人,即使没有巍峨