课内古诗文复习05 礼记两则-2022-2023学年八年级语文下学期期中期末课内备考与专项复习（部编五四制）（上海专用）

《礼记》二则 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 【注释】 ①选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 ②〔旨〕味美。 ③〔至道〕最好的道理。 ④〔困〕困惑。 ⑤〔自反〕自我反思。 ⑥〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。 ⑦〔《兑（yuè）命》〕即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。 ⑧〔学学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。 【内容讲解】 1．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？ 2．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 3．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 4.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？ 【文章结构】 比喻论证 学习的重要性 虽有嘉肴 道理论证 教学相长 教与学相辅相成 引用论证 强调教学相长 【主旨】 本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 大道①之行也 　　大道之行也，天下为公②。选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲，不独子其子⑤，使老有所终⑥，壮有所用⑦，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑧皆有所养，男有分⑨，女有归⑩。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【注释】 ①〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。 ②〔天下为公〕天下是公共的 ③〔选贤与(jǔ)能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。 ④〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。 ⑤〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。 ⑥〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。 ⑦〔有所终〕有终老的保障。 ⑧〔有所用〕能够发挥自己的才能，为社会效力。 ⑨〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，同“鳏”老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。 ⑩〔分（fèn）〕职分，职守。 〔归〕女子出嫁。 〔货恶其弃于地也，不必藏于己〕财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。 〔力恶其不出于身也，不必为己〕力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 〔谋闭而不兴〕奸诈之心闭塞而不会兴起。 〔乱贼〕作乱害人 〔作〕兴起。 〔门户而不闭〕门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。 闭，用门闩插上。 【内容讲解】 1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？ 【文章结构】 社会关爱 天下为公 安居乐意 社会纲领 选贤与能 基本特征 货尽其用 大道之行也 讲信修睦 人尽其力 太平盛世 谋闭不兴 心驰神往 社会理想 盗乱不作 外户不闭 【写作手法】 1．结构严谨，说理透彻。 文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。 2．阐述道理，条理清晰。 文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现出的诚信、和睦、平等、和谐的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征