专题07 《经典常谈》专项训练-2023年中考语文名著导读专项冲刺练习

]网学种问原创，让学习更答为！ cOM学科网精品频道全力推荐 《经典常谈》专项训练（一） ▲选择题 1下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ A文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的。 B秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却 极为庞杂。 C相传最古的字书是《史籀篇》， D《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同 的。 2下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ A《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 B.《说文解字》只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有的。 C.古代写文字的方法，只有“契”，还有“书”和“印”。 D“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。 3.下列说法错误的一项是（） A汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。 c“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。 D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。 4对下面图片中的字，对应现代汉字判断正确的一项是（ ①_____②_③___④_ A①山②火③木④叶B、①山②水③木④叶 C.①山②水③支④叶D．①凸②水③木④苗 5.下列说法和《三礼第五》的内容不相符的一项是（） A.君师们认为社会混乱，所以需要排列次序制定礼法，人人各得一份应有的。 B有人说“礼教是吃人的”。礼教并不吃人，只是人的思想、社会进程变化了，成了“伪礼”。 c歌词就是诗，诗与礼乐是可以分开的。 可学利网 学钟网原到，让学司更会品！ JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 D.《礼记》是一个广泛的名称。这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。 ▲填空题 1.关于中国文字的起源， (朝代)末期有了（人名）造字的传说。 2.“六书”，即“”“指事”“”“”“转注”“”。其中 字最多。 3.讲五行的经典有《尚书洪范》，讲八卦的便是《》。 4.礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括和 ，乐声的绵延和融和也象征着天地万 物的“流而不息，合同而化”。这便是 5.《春秋》是我国现存的第一部 史书。《左传》传为鲁国（人名）所作 ▲阅读题 (一)阅读下面名著选段，完成下列小题。 八卦的基础便是一、二、三的数目。整画“一”是一：断画一是二：三画叠而成卦是三。 这样配出八个卦，便是乾、兑、离、震、艮、坎、哭、坤，是这些卦的名字。那整画、断画 的排列，也许是排列着著草时触悟出来的。八卦到底太简单了，后来便将这些卦重起来，两 卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦数。 1.《周易》里的六十四卦是如何形成的？ 2.回忆原著，说说为什么《系辞》是最重要的一部《易传》？ (二)阅读下列名著选段，完成下列各题。 (甲)许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲 是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。 苟子只称这些为礼的三本：大概是到了后世才宗教化了的。 (乙)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭。是谓大同。 1.说说供奉“天地君亲师”的原因是什么？ 令学利购 李科网原创，让学司更会易！ JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 2.这篇文章选自《礼记》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要 著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理等各方面的内容，请你结合（乙）语段，说一 说语段阐述了哪方面的内容，你有什么感受？ (三)阅读下列名著选段，完成下列小题。 书”原是纪录的意思：大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言：那 些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书色许是在汉人手里。那时候这些档案留存着 的更少了，也更古了，更稀罕了：汉人便将它们编辑起来，改称《尚书》。“尚”，“上” 也：《尚书》据说就是“上古帝王的书”。“书”上加一“尚”字，无疑的是表示着尊信的 意味。 1.请说说《尚书》中内容的由来。 2.《尚书》记言也记事，记言和记事的区别是什么？请简要概括。 (四)阅读下面一段文字，完成后面的题目。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时 候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿， 便用歌唱：一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了， 反正要将动儿使到了