【思想精神】备战2023高考语文现代文阅读I专项训练（新高考卷考区通用）（十一）

令学利科购 学科网原创，让学司更客易！ JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 【思想精神】现代文阅读I专项训练（新高考卷考区通用）（十一） 一、阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： “崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的 结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼， 演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长， 传承至今。 红山文化遗存主体分布在中国北方的西辽河流域和燕山南北地区，是中国北方新石器时代 中晚期代表性考古学文化距今约6500一5000年。这一时期，中华文明格局形成期的仰韶文化 以黄河流域为中心正在散发着蓬勃的影响力，红山文化的南端跨过燕山，与仰韶文化遥相呼应， 将自身的农耕与渔猎交融的色彩融入中华文明的大家庭之中。 从红山文化的内涵、性质、社会意识形态等多方面看，红山文化是多元一体文化格局中的 重要一元，也是早期中华文化共同体初步形成的重要标识。红山文化的“崇龙”习俗是其最明 显的特征之一，这种文化及意识形态与中原等地存在的交往、交流与交融，是促进文明起源与 形成的重要动力，形成了共同的文化基因，由此莫定了统一多民族国家形成与发展的基础。 考古发现的史前常龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中、数量 最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地 之一。 红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉 龙、石龙。其中，“猪首龙形器”一玉猪龙是红山文化的典型器奥，也是迄今所见年代最早 的“龙”的实物之一，红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、 功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早、最具代表 性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细， 是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是 在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观 念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。 红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙 习俗开始流行到黄河流域和江准之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的常龙习俗凝结 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 第1页共24页 令学利科购 学科网原创，让学司更客易！ JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响，有学者研究， 中原地区代表龙山时代最高水平的陶寺遗址出土的彩陶龙纹，从整体造型到局部鳞纹表现。都 与红山文化的龙纹有联系。 (摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》》 材料二： 随着考古发掘的深入，红山文化研究成果丰硕。但如何让红山文化“活”起来，进而引发 公众对现实的思考去推动社会进步，还需要研究、探讨和创新。因此、对红山文化的传播现状 进行研究是解决传播中存在短板和不足的关键环节。 传播主题“不鲜明”“文不对题”现象明显。随着“文化强国”战略的提出，红山文化所 在区域的文化工作者们也为传播红山文化做出了许多有益的尝试，例如赤峰博物馆举办的社会 教育活动，是赤峰人对红山文化推广和传搐的一次有力尝试，堪称文化传搐之路上的楷模和典 范。然而，也有一些传播活动存在内容与主题脱节、艺术与科学之间融合生涩等问题。 传播内涵发掘不深入，价值提取不精准。对文化内涵的深度发据文化价值的精准抵取都依 赖于对文化本体的研究，研究的浅尝辄止会对二者形成阻滞，进而导致文化传播的失败。超然 客公众号红山文化的传播本体在研究方面主要存在的问题：一是个别主办方缺乏对红山文化 的基础研究，自然无法将其运用到所传播的内容中，二是在准备阶段并没有对活动中所涉及的 红山文化研究成果进行梳理和总结。故而无法精准地提炼文化内涵，找到与主题相契合的传播 形式。传橘群体内部循环不畅通。红山文化的传播群体应该分为两部分：一部分是专业的研究 人员，例如博物馆、考古所等专业机构的工作人员：另一部分是有能力并且愿意将红山文化的 古老文明传播到大众中的群体和个人。他们之间存在着传播的正向循环关系：前者利用讲座、 书籍等一系列的社会教育手段向后者不断地输送科学的红山文化研究成果，使后者在增强文化 自信的同时也成为红山文化忠实的学习者、参与者、传播者。这两个传播群体之间如果不能有 效地正向循环，建立良好的资源对接关系，就会形成红山文化资源的错位和浪费。 传播手段、形式创新不足。随着人民精神文化需求的增多以及市场