1.4《己所不欲，勿施于人》 课件42张 2022-2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

己所不欲，勿施于人 《论语》段落有个核心的字，这个字是什么？ “仁” 内涵 措施 效果 什么是仁？ 怎样实施仁？ 施仁后会如何？ 2 克制 称许，赞许 资质愚钝 实践，践行 具体条目 回复 靠 难道 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”  颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼，普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？” 颜渊说：“请允许我询问克己复礼的具体条目。”孔子说：“不合乎礼的不看、不合乎礼的不听、不合乎礼的不说、不合乎礼的不做。” 颜渊说：“我颜回虽然资质愚钝，愿意实践这句话。 4 感悟：每个人都有欲望，但有些欲望合理，有些欲望不合理甚至不合法。我们作为社会性、群居性的人，做事必须考虑社会秩序，要对自己的情感和行为加以合理的克制和规范。 5 什么是仁？ 怎样实施仁？ 施仁后会如何？ 克己复礼 为仁由己 非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动 天下归仁焉 “仁”与“礼”是一致的，“仁”是“礼”的内在化和自觉，人们应该在日常行为中遵守“礼”的规定 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 使唤 诸侯国 古代大夫的家族 加 仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同接见贵宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。自己不愿承受的，不要加到别人身上。在诸侯国做官，为诸侯做事不怨天尤人；在大夫家做官，为大夫做事不怨天尤人。” 仲弓说：“我冉雍虽然资质愚钝，愿意实践这些话。” 什么是仁？ 怎样实施仁？ 施仁后会如何？ 己所不欲，勿施于人。 出门如见大宾，使民如承大祭。 在邦无怨，在家无怨。 "仁"就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人，不仅是对君主，还包括对人民。 什么是仁？ 克己复礼 己所不欲，勿施于人。 从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己之私而遵循礼法的规定。 从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。 怎样实施仁？ “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “举直错诸枉，能使枉者直。” 实现“仁”的关键是将心比心、推己及人。 生活中有哪些相关事例？ 克己复礼。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 拾金不昧 遵守秩序 讲礼貌 已所不欲，勿施于人： 一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。——《阿房宫赋》 盲人提灯 发动战争 噪音扰民、宿舍生活、地铁声音外放、餐厅排队打饭 启示 克己复礼。 已所不欲，勿施于人。 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 15 解释下列划横线词语在文章中的含义。 1、天下归仁　　 2、为仁由己　　 3、请问其目　　 4、回虽不敏　　 5、请事斯语矣 6、有一言而可以终身行之者乎　　 赞许 靠 详情 资质愚钝 实行 字 16 「大禹治水的故事」大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。 到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说:「你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。」这就是成语「以邻为壑」的由来。 17 明白、理解 通“智” adj-n正直的人 兼词，之于 adj-n邪恶的人 通“向”，曾经 深广 adj-v，远离 樊迟问仁，子曰：‘爱人。’问知，子曰：‘知人。’樊迟未达。子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直。’樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（yáo），不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 樊迟问什么是仁。孔子说：“对人慈爱。” 问什么是智。孔子说：“了解别人。” 樊迟没有明白。孔子说