1-3 《庖丁解牛》课时作业 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1-3庖丁解牛课时作业 学校： 姓名： 班级： 考号： 题型一：字词释义 1.下列各句中没有通假字的一句是() A.良庖岁更刀，割也 B.技盖至此乎 C.善刀而藏之 D.砉然向然，奏刀騞然 2.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是() A.《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领：然 后具体分述解牛经过的三个阶段：最后：以“怵然为戒“说明要想获得自然之道以达到养生的 目的：还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志。 B.《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解 牛的期熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色：解牛结束“提 刀而立，为之四顾，为之畴躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。 C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求进乎技矣”)。其二， 在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视 为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄做大意。 D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类 社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践积累经验，就能 像庖丁一样认识和掌握事物的规律做到游刃有余”。 3.下列选项中，关于文章内容的理解与赏析不正确的一项是() A.《鸿门宴》语言精练、绘声绘色，人物形象鲜明生动。项羽的话，骄横气盛：刘邦的话， 礼仪备至；范增的话，老谋深算；张良的话，老练透辟：樊哙的话，豪壮威严，项庄的话， 似巧实拙。 B.《烛之武退秦师》开篇寥寥数语，既点出了战事兴起的原因，敌我双方力量的对比，又 为下文烛之武退秦师埋下伏笔。 C.《庖丁解牛》这则寓言中，庄子采用夸张、对比、描幕、想象等多种手法，表现庖丁解 牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。 D.孟子用“以羊易牛”一例，肯定了齐宣王的“不忍”，认为齐宣王已具备“保民”的基础。同 时也为下文论说齐宜王没有实行“王道”，是“不为而非“不能”埋下了伏笔。 ~1 题型二：课外阅读 阅读下面的文字，完成文后小题。 目前的中国不需要庄子精神 借助《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学 也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精 神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神” 混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。 《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、 后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵 鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”。也 就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处：一方面大读“不为物役”， 但另一方面更告诫人们要“与物周游”“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天 之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空 的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神 游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人 生态度。 所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元5世 纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对 待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信 任和拒绝的态度没有变。犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独 和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距 离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折 地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。 犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更 是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心里也不再 坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的轴心 是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说，犬儒主义是一种深 刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、 装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望意识弥漫的历史时期。这个时候的突出特点 ~2~ 是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上 是当今中国精神界的导师。它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁