第11课《谏逐客书》《与妻书》-2022-2023学年高一语文课后培优分级练(统编版必修下册)

2023-03-14
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令学利购 学科网原针,让学司更会易! JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 第11课谏逐客书与妻书 多维达标训练 文言基础知识+课内文言文阅读+对接高考 一、文言文基础知识 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是() A.来丕豹、公孙支于晋 来:招致、招揽 B.至今治强 治:治理 C.弹筝搏髀 搏:击打、拍打 D.故能就其深 就:成就 2.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是() A.民以殷盛 盛:多,众多 B.功施到今 施:施加 C.是以太山不让土壤 让:辞让,拒绝 D.则是宛珠之簪、傅玑之珥傅:附着,加上 3.下列句子中,不含通假字的一项是() A.遂散六国之从 B.向使四君却客而不内 C.而陛下说之,何也 D.则是夜光之璧不饰朝廷 4.下列句子中,加点词的用法和例句相同的一项是() 例句:西取由余于戎 A.快耳者,真秦之声也 B.故能明其德 C.蚕食诸侯 D.却宾客以业诸侯 5.下列对文中相关文化常识的解说,不正确的一项是() A.客,指外来的人,与“主”相对。也指外出或寄居旅居他乡的人。在《谏逐客书》中,它 指在秦国做官的其他诸侯国的人。 B.《谏逐客书》中的“六国”指的是与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国。 空原创精品资源学科网独家享有版权,侵权必究: 1 学科网 学科网原针,让李司更客易! JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 C.“丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物,因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种 颜色,丹青就成为绘画艺术的代称,后也可指代史册、史籍。 D.黔首,战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头,称为“黔首”,后来成了平 民的代称。 6.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是() A.又恐汝不察吾衷 衷:衷情 B.虽不谓吾言为是 是:正确 C.适冬之望日前后 适:恰逢 D.汝其善抚之,使之肖我 肖:相像,类似 7.下列句中不含通假字的一项是() A.称心快意,几家能彀 B.辛未三月念六夜四鼓 C.散六国之从 D.汝幸而偶我 8.下列语句中加点的词从词类活用的角度看,不同类的一项是() A.意洞手书 B.瓜分之日可以死 C.卒不忍独善其身 D.天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计 9.下列各项中,加点词的意义和用法与例句相同的一项是() 例句:以汝之有身也 A.亦以天下人为念 B.汝可以模拟得之 C.汝不必以无侣悲 D.以今日事势观之 10.下列加点的词语,与现代汉语中意思不相同的一项是()》 A.司马青衫,吾不能学太上之忘情也 B.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 C.当时余心之悲,盖不能以寸管形容之 D.此吾所以敢率性就死不顾汝也 11.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《谏逐客书》中,作者先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是说明 (2)《谏逐客书》中,开篇即直入主题、表明观点的句子是“ 。 (3)《谏逐客书》中,作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例, 并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是“ 人原创精品资源学科网独家享有版权,侵权必究! 令学利科购 学科网原创,让学司更客易! JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 二课内阅读 阅读下面的文章,完成12-16题 与妻书 ()意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人:汝看此书时,吾已 成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竞书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而 死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。 (2)吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成养属; 然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者“老 吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死, 不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐栖牲吾身与汝身之福利,为天下人 谋永福也。汝其勿悲! (3)汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒, 后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死, 留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎? (4)吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室, 为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与并肩携手, 低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告 我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行 之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身(也,更恐不

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