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回延安
知识建构
1.下列加点字的注音、解释都无误的一项是(D)
A.白羊肚手巾
肚:di
肚皮
B.二十里铺
铺:pi地名
C.东山的糜子
糜:mi黍类谷物
D.米酒油馍
馍:m6黍米面饼
【答案】A中“羊肚”的“肚”应读di,是“胃”的意思:B中“铺”应读p:
C中“糜”应读mi。故选D。
2.下列句子中加点词解释有误的一项是(B)
A.满心话登时说不出来。(登时:立刻。)
B.脑畔上还响着脚步声。(脑畔上:头上。)
C.我梦见鸡毛信来。(鸡毛信:一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。)
D.天南海北想着你。(天南海北:形容距离遥远,地方又各不相同。)
【解析】“脑畔上”指窑洞的顶上。故选B。
3.下列对有比兴手法的作用分析不恰当的一项是(A)
A,树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人。(借树梢、树枝、树根的密不可分,来比
喻这里的革命战士的团结)
B.羊羔羔吃奶限望着妈,小米饭养活我长大。(诗人如同羊羔一样吮吸着乳汁,
眼望着妈妈,是母亲的乳汁养育了诗人,是延安的小米饭使诗人成长,写出了延
安人民对自己的养育之恩)
C.东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书。(“糜子”和“谷”借指当时
的延安大生产运动,“红旗”指正确的政治方向,“书”指马克思列宁主义书籍、
毛泽东著作)
D.杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起高潮!(歌颂了党的领导)
【解析】A是借树梢、树枝、树根的密不可分,比喻这里的革命战士与人民群众
的亲密关系。
4.下列对《回延安》的理解有误的一项是(D)
A.《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”的形式写成的诗歌,分为五个部分:
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回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。
B,诗人描绘团聚的场面时,突出了带有陕北地方特色的事物,如米酒、油馍、
窑洞、红窗花等,烘托了热闹的气氛。
C.“一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时无比激动的心情,可以
从一个“扑”字看出来。
D.“千万条腿来千万只眼”所用的修辞手法是排比,表明延安变化之大,看也看
不出来。“一条条…”“一座座…”“一盏盏…”“一排排…”几句排比,
在数量上运用叠词,有陕北方言的特色。
【解析】
“千万条腿来千万只眼”所用的修辞手法是夸张。故选D。
阅读鉴赏
信天游,不断头
高宝军
①走进沟壑纵横的陕北黄土高原,就像走进了民歌的世界、信天游的海洋。
②你听,山梁粱、沟洼洼、脑畔上、硷畔外、场院里、锅台前,处处有歌声:
你看,放羊的、打场的、耕地的、送粪的、烧砖的、绣花的,个个是歌手。歌手
不分老少:上到九十九,下到刚会走:歌唱不论时日:年初唱到腊月二十九,吃
了饺子又开口。
③这个“圣人布道偏遗漏”的山区,这个畜牧文化与农耕文化交汇的独特地
域,由于地广人稀的居住环境、多旱少雨的自然气候、荒凉瘠薄的土地条件,穷
苦人为了养家糊口只能是:吆驴赶马搞驮运,背井离乡走口外,长年累月当长
工…那单调艰苦的生产生活方式,使人们养成了一种以歌抒发情感的习性。那
苦中带乐的腔,唱中带哭的调,酸中带甜的词,豪中带野的味,把陕北人的豁达、
直率、质朴、粗犷和热情全都表露了出来,真乃一方水土造就一方人,一方人造
就一方文化!
④年龄不同,歌声也不同。中年男人的歌中多豪迈,开口有英气,行腔走流
云:“一亩高粱打八斗,碾碎高粱酿好酒,酒坏君子水坏路,神仙也逃不脱酒的手。”
中年妇女的歌中有柔情,歌从口中出,情在心上流:“腊月里冻冰正月里消,二月
里鱼儿水上漂,水上漂呀水上漂,想起我的丈夫好心焦。”老婆以歌教男人,宽容
里有规劝,贤惠中多忧虑:“雪花打墙冰盖房,露水夫妻不久长。”
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⑤但这些都不是唱民歌的主力,主力是年轻人。年轻人多情,主打歌自然是
情歌。情歌的内容大多表现真实,但也有诙谐夸张的,这些情歌通俗而不粗俗,
大胆而不出格,形象逼真,神韵无穷。男的看上女的,眼里看,心里想,嘴里就
会自然地吟唱:“二妹子好来实在是好,走起路好像水上漂。”“你穿个红袄袄险畔
上站,把我们年轻人心扰乱。”女的看上男的,口里不说,歌声在心底油然而起:
“马里头挑马一扳手高,人里头挑人数上哥哥好。”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明,烧
酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”两人见了面,更是火一团:“空中的鹞子河里的鱼,十
七八女娃蛙对牙子驴。”“蛤蟆口灶火烧干柴,越烧越旺分不开。”
⑥陕北民歌像陕北人的性格一样明快、直爽,柔如春江水,劲似梁上风,乐
时冲天笑,悲来动地衰。“打碗碗花儿就地开,