第二章 课内外文言文对比阅读-【中国大语文】 2024年中考古诗文命题题源四卷课外文言文阅读

2023-03-13
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////中考古诗文命题题源一课外文言文阅读试题年 第二章课内外文言文对比阅读 1.《论语》(节选)与《孙权动学)对比阅读 阅读下面文言文,完成所给题目。 子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子 乎?”(《学而》) 子日:“温故而知新,可以为师矣”(《为政》) 子日:“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)】 子日:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而政之”(《述而》) (选自《论语》) 孙权劝学 初,权谓吕蒙日:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治 经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙 ⊕ 乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙日:“士别 三日,即更刮目相待,大兄何见事之跪乎!”肃遂拜蒙母,结友而别 (选自《资治通鉴》) 【注释】①初:当初,起初,这里是追述往事的习惯用词。②卿:古代君对臣或朋友之间 的爱称。③博士:当时专掌经学传授的学官。 1.下列对句子中的词解释不正确的一项是()】 A.温故而知新 新:新的理解和体会B.学而不思则罔 罔:迷惑 C.及鲁肃过寻阳 过:到 D.但当涉猎 涉猎:全面广泛地阅读 2.对下列两组句子中加点的词,用法和意义判断正确的一项是() ①择其善者而从之 ②其真无马耶 ③结友而别 ④游人去而禽鸟乐也 A.①②不同,③④也不同 B.①②相同,③④也相同 C.①②不同,③④相同 D.①②相同,③④不同 3.请你至少写出出自以上选文的三个成语。 4.用现代汉语说出下列句子的意思。 (1)人不知而不愠,不亦君子乎? 12 中考各诗文命现园围课外文言文网比观色证口 2246 //第二章操内外文言文对比阅读/1/1// (2)蒙辞以军中多务。 5.孔子提倡学习要与思考相结合,孙权认为,学习“但当涉猎”关于学习,你又有怎样 的体验?请简要述说你的观,点及理由。 2.《曹刿论战》与(子鱼论战》对比阅读 阅读下面文言文,完成所给题目。 【甲】 十年春,齐师伐我,公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰: ⊕ “肉食者部,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公日:“衣食所安,弗敢专也,必以分 人。”对曰:“小患未偏,民弗从也”公曰:“柄牲玉帛,弗敢加也,必以信”对曰:“小信未 孚,神弗福也。”公日:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对日:“忠之属也。可以一战。战则 请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿日:“未可,”齐人三鼓。曰:“可矣。”齐师败赣。 公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,日:“可矣。”遂逐齐师 既克,公问其故。对日:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而端。被端我盈,故克 之。夫大国,难测也,棋有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。“ (选自《曹刿论战》) 【乙】 宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济,司马日:“彼众我寨,及其未既 济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋 师败绩。公伤股,门官歼焉。国人皆咎公。公曰:“君子不重伤”,不禽二毛”。古之为军 也,不以阻蓝”也。寡人虽亡国之余”,不鼓不成列。” (选自《子鱼论战》) 【注释】①宋公:宋襄公。②泓:泓水,河流。③既:尽,全部。④成列:指摆好阵势。⑤ 济:这里指渡过泓水。⑥司马:统帅军队的高级长官,此指子鱼。⑦陈:同“阵”,此处意为 13 中考各诗文命现园围课外文言文网比双色证: 2240 ///中考古诗文命延题源一课外文言文阅读试题年 摆好阵势。⑧门官:国军的卫士。⑨重(chog)伤:这里指不对受伤的敌人再次攻击。0禽: 同“擒”。①二毛:头发花白的人。2阻隘:这里指险要的地势。3亡国之余:亡国者的后代。 1.解释下列加点的字词。 (1)牺牲玉帛 (2)肉食者鄙 (3)门官歼焉 (4)公伤股 2.请用“”给下面两个句子标出朗读停顿。(每句只划一处)》 (1)下视其辙(2)宋公及楚人战于泓 3.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。 (2)彼众我寡,及其未既济也,请击之。 4.理解文段内容,然后用原句回答。 (1)【甲】文中曹刿“请见”的原因是“ ”,他认为“可以一战” ⊕ 的理由是“ ⊕ (2)【乙】文中子鱼认为发动进攻的有利时机是“ 5.你觉得造成两场战争不同结局的原因分别是什么? 3.(鱼我所欲也》与《(万事莫贵于义》对比阅读 阅读下面文言文,完成所给题目。 【甲】鱼我所欲也 《孟子 鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取籍掌者也。生,亦我所欲 也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 不为苟得也。死亦我所恶,

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