内容正文:
]网学种问原创,让学习更容为!
coM学科网精品频道全力推荐
中华名人故事集锰
引言:
众所周知,作文的素材非常重要,高分作文的内容绝对不是仅仅靠现场写作就能凭空编
写出来的,而一定是对平时积累的素材的重新整合,归纳利用。
纵观历年高考作文,都需要很强的逻辑思辨能力,需要支撑观点的事实论据,这就需要
平时大量的素材积累,中外古今的名人故事便是非常有用的素材之一,因此本期开始,整理
系列古代贤人志士的故事,以便丰富写作素材,为高分作文打下良好基础,供各位学子阅
读参考。本期主要包括名人的孟子的浩然之气、贤人徐九思、宋璟用人等内容。
名人风采:
什么是孟子推崇的“浩然之气”?
政治家要有浩然正气。浩然之气是什么气呢?概括起来,就是至大至刚。至大是至为广
大,至刚是无比刚健,“以直养而无害,则塞于天地之间”。
孟子的一生,“善养吾浩然之气”,也很看重这种气质涵养的大丈夫理想人格。他把“浩然
之气”视为人能够做到大义凛然、在压力和诱惑之下都不动心的内在根据。但这至大至刚的
气不是生来就有的,而需要培养,持之以恒地以正确的方法去培养。这与《周易》说的“大
哉乾元,万物资始,乃统天”气势是一致的,与“君子终日乾乾”“君子以自强不息”精神是一
致的。
孟子进一步提出了“勿正,勿忘,勿助长”的集义养气三原则。他强调,在养浩然之气的
过程中,要心不离义,亦不可故作姿态、装腔作势,既不能忘记积累,又不能操之过急,像
宋人揠苗助长一样。人的集义养气的功夫,犹如禾苗之自然生长,要遵循正道,要符合自然
规律。任何企图跨越阶段、寻找捷径的方法,往往“非徒无益,而又害之”。
集义养气,目的是提高自己的气质,养成刚柔并济的大丈夫理想人格。大丈夫理想人格,
既坚定内心志向,又能借助于外在的艰难困苦磨炼自己的意志。
实原创精品资源学科网独家享有版权,侵权必究!
令学利网
学科网原针,让学司更客易!
JP.ZXXK.COM
学科网精品频道全力推荐
孟子曾以古代名人为实例作过比较。他说:“非其君不事,非其民不使,治则进,乱则退,
伯夷也。何事非君,何使非民,治亦进,乱亦进,伊尹也。可以仕则仕,可以止则止,可以
久则久,可以速则速,孔子也。皆古圣人也,吾未能有行焉,乃所愿,则学孔子也。”
伯夷、伊尹、孔子是“古之三圣“,其气至大至刚,其浩然之气充沛于天地之间。虽然孟
子声称愿学孔子,但一生最推崇伊尹,也最维护伊尹,原因就在于伊尹起于畎亩,位至卿相,
匡君救民,改天换地,完整体现了一个充满浩然之气的大丈夫性格。
那么,何为大丈夫?孟子说:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与
民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫!”
大丈夫者,内心志向笃定,胸中有浩然正气而不可侵夺者。孟子的大丈夫理想人格有入
世安民的夙愿,亦有得志时救世救民的志向,更有失意时坚守理想信念、充满刚正不阿的做
骨之气。
古有伯夷、伊尹、孔子将充满义气、正气、道德之气的浩然之气传承至今,亦有“亚圣”
的隔代知音,后有文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、林则徐的“荷利国家生死
以,岂因祸福避趋之”、谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”这都是对善养浩然
之气的崇高礼赞,更是大丈夫理想人格的真实写照。
可以说,“亚圣“的浩然之气、大丈夫的精神气概绵延至今,鼓舞了无数仁人志士。它充
分展现了个体的人格精神美,突出了人内在的精神情操与外在形体的统一。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶。孟子作为古代的政治
家、思想家,其浩然之气的系列论述同科学社会主义价值理念具有高度契合性。浩然之气最
能体现政治家的道德境界,衫显了内圣外王的品质,涵盖乾坤思想的创新;气养浩然是政治
家必须具备的伦理品格,也是整个民族任重道远的一项事业。
贤不减古人的徐九思
明代廉吏徐九思(1495年一1580年)一生官职不高,清正廉洁,勤政爱民。他在江苏
句容做过九年县令,甘于清贫、体恤民情、兴利除弊,爱民、利民胜于惜身、惜官,留下“勤
则不隳,俭则不费,忍则不争”的训词。他的勤、俭、忍“三字经”,为时人称道,亦启迪今
人。
勤则不隳
嘉靖十五年(1536年),已年届四十的徐九思步入仕途,任句容知县。初到句容,徐九
2
、原创精品资源学科网独家享有版权,侵权必究:
令学利科购
学科网原创,让学司更客易!
JP.ZXXK.COM
学科网精品频道全力推荐
思貌似”恂恂若不能”,处处谦虚谨慎,看起来没有多大本领,实际却微服私访、体察民情。
没过几天,他当场抓获一县吏盗盖县印,立即召集全体县吏于堂前,按法严处,有同党为其
说情,徐九思坚决不允。
之后,徐九思严厉整顿吏治,要求属官役隶不得私入民户为非作歹。审理案件时,他除
了自己全程主持或监临外,还要“必命其人与亲识偕