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中华名人故事集辑
引言:
众所周知,作文的素材非常重要,高分作文的内容绝对不是仅仅靠现场写作就能凭空编
写出来的,而一定是对平时积累的素材的重新整合,归纳利用。
纵观历年高考作文,都需要很强的逻辑思辨能力,需要支撑观点的事实论据,这就需要
平时大量的素材积累,中外古今的名人故事便是非常有用的素材之一,因此本期开始,整理
一系列古代贤人志士的故事,以便丰富写作素材,为高分作文打下良好基础,供各位学子阅
读参考。本期主要包括名人的诸葛亮的勒廉好家风、魏了翁的书院情怀、魏源与魏公堤、
李白三谢不能参等内容。
名人风采:
诸葛亮的勤廉好家风
“桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶”公元234年,诸葛亮率蜀汉大军第
五次北伐,不幸染上重病。弥留之际,他写下《自表后主》,报告了自己的家产。
据《三国志》记载,诸葛亮留下遗命,表示“死后葬汉中定军山,因山为坟,冢足容棺,
殓以时服,不须器物”。
内无余帛,外无赢财,诸葛亮的家风珍在“廉”字。
按汉代和三国时期的官俸制度,身为国家重臣的诸葛亮,所拥有的“桑八百株,薄田十
五顷“其实是一个很低的数字。西汉哀帝曾赐给臣子董贤田地两千余顷,东汉济南王刘康也
有私田八百项。
诸葛亮在《自表后主》中写道:”子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身
衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。”意为他的家人和普通百姓一样,靠种植和养蚕等维
持生计。至于自己,在俸禄之外,不搞经营,没有外财。
文章最后,诸葛亮表示,“臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也”,其忠诚
清正,令人动容。
事必躬亲,勤勉为民,诸葛亮的家风贵在“勤”字。
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诸葛亮从政27年,戎马半生,虽位极人臣,却事必躬亲,兢兢业业地操劳国事,直至
累死在北伐前线。
为了建立和巩固蜀汉政权,诸葛亮用《周易》推演兵法并创设了八阵图,发明了诸葛连
弩和木牛流马。他还精通药理,发明了诸葛行军散等。
修身养德,千古垂范,诸葛亮的家风难在“德”字。
在诸葛亮看米,当政者的品德与社会的安定密不可分。他从不让自己和家人有特殊于同
僚和群下的地方,认为“屋漏在下,止之在上;上漏不止,下不可居矣”。
在北伐过程中,诺官子弟皆随军运粮于深谷高山之中,诸葛亮的嗣子诸葛乔虽然年轻,
样在大军中督兵、奔忙。亲生儿子诺葛瞻、诸葛怀出生后,诸葛亮从不矫宠。病逝前夕,
诸葛亮还写下了流芳百世的《诚子书》,告诚儿子“静以修身,俭以养德”。
诸葛亮的勤政、廉政思想,不仅对蜀国官吏起到了积极的垂范作用,也对后世产生了深
刻影响。诸葛亮被誉为“将相师表”“醇臣楷模”“醇儒望众”。
好家风是一个家庭宝贵的精神财富。新时代党员干部要从诸葛亮勤廉家风中汲取力量,
以好家风促进党风政风更加清正,让勤政廉政蔚然成风。
范仲淹:宋代书院与教育繁兴“第一人”
历史学家钱穆尝言:“宋学精神,厥有两端,一日革新政令,二日创通经义,而精神之所
寄则在书院。”书院承载了宋人接续道统、重建学统、清整政统的情怀与使命。宋代书院之兴,
如《宋史》所言,始于晏殊邀范仲淹掌学应天书院。范仲淹不仅将应天书院塑造成为天下书
院之典范,而且力倡地方兴学、推动教育改革,其所教导、提携的人才或在齐鲁创办书院,
发理学先声,或在苏湖创新教法,肇分科端绪,深刻影响中国古代教育体系数百年。前瞻的
教育思想与实践使范仲淹成为宋代书院和教有繁兴的“第一人”。
学学应天:倡明道通理,创书院典范
宋末元初牟嫩《义学记》言:“宋时天下有四书院,应天府书院为首。”在应天书院成为天
下书院典范的历程中,范仲淹居功甚伟。从求学于此到掌学于兹,范仲淹与应天书院书写了
相互成就的佳话。
公元1011年,22岁的范仲淹辞别做里淄州长山(今山东邹平),前往应天府(今河南
商丘)求学应天书院。这座始于五代后晋的私学,刚于两年前造舍聚书、招生复学,并获赐
朝廷匾额。因继父“既加养有,复勤训导”而在少时留下“划粥断齑”“书台夜雨"等苦读佳话的
范仲淹,如今更是珍视机会发愤苦读,“昼夜不息,冬月惫甚,以水沃面:食不给,至以糜粥
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继之,人不能堪,仲淹不苦也”,终至“大通六经”,四年后举进士,开始仕宦生涯。
十年之后,范仲淹再次来到应天书院,这次他换了身份。公元1026年,范仲淹丁母忧
离居应天,受时任知府晏殊邀请,出掌应天书院。此间所作《南京书院题名记》(应天府公
元1014年升南京,应天书院又称南京书院)集