古诗词诵读-【导与练】2022-2023学年新教材高中语文选择性必修下册同步全程学习课件PPT（统编版2019）

古诗词诵读 拟行路难(其四) 鲍　照 泻水置平地,各自东西南北流。 人生亦有命,安能行叹复坐愁! 酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。 鲍照(约414—466),字明远,东海(今山东郯城)人,南朝宋文学家。鲍照二十多岁时,为了谋求官职,去谒见临川王刘义庆,献诗言志,获得赏识,被任为临川五国侍郎。 鲍照一生沉沦不得志,但其诗文在生前就颇负盛名,对后来的作家产生过重大影响。他的诗、赋、骈文都不乏名篇,而其成就最高的则是诗歌,最有名的是《拟行路难》十八首。他还擅长写七言歌行,能吸收民歌的精华,感情丰沛,形象鲜明,具有浓厚的浪漫主义色彩。他与谢灵运、颜延之同时期,并称“元嘉三大家”。 这首诗抒写诗人在门阀制度重压下,深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。 诗歌起笔陡然,作者运用了以“水”喻人的比兴手法,那流向“东西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社会生活中不同处境下高低贵贱的人。“水”的流向是地势造成的,人的处境是门第决定的。起首两句通过对“泻水”的寻常现象的描写,形象地揭示出现实社会里门阀制度的不合理性。 接下四句,诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去高呼呐喊,而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点,来解释社会与人生的错位现象,并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。“酌酒以自宽”,诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷,“举杯断绝歌《路难》”,胸中郁积的块垒,已无法借酒浇愁,他便着笔于如何从怅惘中求得解脱,在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这种笔调,愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感,造成了一种含蓄不露、蕴藉深厚的艺术效果。 诗的结尾,诗人心中的愤懑,已郁积到最大的密度,达到了随时都可能喷涌的程度。尽情宣泄,放声歌唱,已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是,接下来出现的却是一声低沉的哀叹:“吞声踯躅不敢言。”到了嘴边的呼喊,却突然“吞声”强忍,“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗,残酷无情的统治,窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑,已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。 这首诗托物寓意,比兴遥深,而又明白晓畅。清代沈德潜评价说:“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。 1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.《拟行路难》(其四)受汉乐府的影响,用近乎口语的文字表现深邃的诗意。全诗气势连贯,笔力酣畅淋漓。 B.诗的第三、第四句,诗人以“命”来自我安慰,声称不要“行叹复坐愁”。因此诗人已安于命运,不再愁苦。 C.第七句“岂无感”慷慨激昂,第八句“不敢言”又如此无可奈何,在对比中表现出诗人极度的矛盾、痛苦。 D.全诗突出一个“愁”字,所叹者愁,酌酒为消愁,悲歌为断愁,不敢言者再添愁,让读者读之自然生愁。 解析:B　“诗人已安于命运,不再愁苦”错误。“人生亦有命,安能行叹复坐愁”,意思是“人生是既定的,怎么能走路叹息坐卧惆怅呢”,诗人虽声称安于命运,其实是满腔愁苦,并非真的“安于命运”。 2.“安能行叹复坐愁”“心非木石岂无感”这两个反问句,分别表达了诗人怎样的思想情感? 解析:反问句表达的是肯定的意思,“安能行叹复坐愁”意思是“怎么能走路叹息坐卧惆怅呢?”结合上文可知,作者以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象,并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱,语气中表达出不平之意,但感情基本平稳。“心非木石岂无感”,意思是“人心又不是木头石头,怎么会没有感情?”结合上文可知,这一句标志着诗人情感的大转折,上文诗人还是克制的,而此句则表明诗人心中已郁积了大量的愤懑,饮酒放声已不能够倾吐满怀的愁苦,诗人的情感达到了高潮。 答案:“安能行叹复坐愁”从字面上看,是说怎么能走路叹息坐卧惆怅呢?应该学会自我宽慰。实际上,语言中蕴含着不平之气。这个反问句,蕴含着诗人的不平,提出不言愁,感情基本上还比较平稳。“心非木石岂无感”是诗人思想感情的大转折。上文中,以“人生亦有命”来宽慰,以不言愁来消愁,感情还能克制。到借酒浇愁,其结果是愁更愁,情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”,感情沸腾,达到了高潮。 补写出下列句子中的空缺部分。 1.鲍照在《拟行路难》(其四)中表达人生苦乐自有命,怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  2.《拟行路难》(其四)中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是“　　　　　 　　?　　　 　　　　　”。  3.鲍照的《拟行路难》(其四)开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句是“　　　　　　　 , 　　　 　 　　”。  4.“抽刀断水水更流,举杯销