河南省许昌市鄢陵县职业教育中心（升学班）2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题

第陵县职业教有中心20222023学年第一学期升学班22级期末考试试卷 B.文化时间是指不月时代的人门根据白己对时间何的不理解而赋子时到以文化意义，其中包含了后未形 成的“白”的看之 语文 C.文化时间是西方义化相成分，不同文化学最形减的不时间程念和认机纪现代人和冤给生物在时可 时间：10分林总分：10分金想 上连接起米。 一、现代文阅读36分) D.文化时间的蕾环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时料与生物时侧这两个教念在性 一)论述类文本禽读（木想共3小题，分 衡上是相非的 禽读下的文字，完成1~李塑 2.下刻对原文论证的相关分析，不确的一项是(3分《 文化时何 A,文章论证说，当时阿乾解成暂环式，任何事物郁由时间养，所有的自然现象、人和历史将轻 叶何有“向”的概在，并不是一直都有的。潮水，冬夏二系，季方，星灰的葡环住来，这乳拿餐 历蕾环往复的程。 市多原地人把时其看作一仲基本上不斯循环的有机节垂。信们想。既然时间限天体的循环话传分不开， .“时间之简”意味看不稳定和变迁，指间的是世界的未日。而“没有直正的历史'”则必味着过去也 时本身位应该是渐环的。白天龈脑黑夜，新月代特旧料，李天社了是夏天，新什么历史线不这样于中 就是将来，指向的是世界的重新再生。 美新的玛重人相常历变每20年重复一次，这个周期丝门社马特：是他们日历的基本单后 C,文章从两方面分所文化时间，相对于线生模式面溶，循环模式更容易为人门校受和认同，因为它所具 时间的衡环横式浸希■各字宝学派的一个共问点。亚里士多德在鲍的《物理学》中跳：“凡是其有天 有的“复生”测念更结给人以安慰 然运动和生死的，都有一个菌环。这是四为任何事物都是由时间燃别，都好像最据一个周期开始和结束： D.据文章赞四仅，当时间极理解成线性模式，期意味着时判看成足牙热在过去和未来之判的一条线， 回比，基重时可本身化是一木循环，”斯多善学发的人细信，每当行星昌到它们初始相对位置时，竿宙就 不可逆转，这是凳太基督数最早提出的税点。 重新开始。公无4世妃的是物饰斯主教桃过：“苏格拉底色好，柏拉图名好，人人郁会复生，都会再见到 3.根据原文内容，下列说法不正角的一项是3分)（〉 可样的府友，再和屏琳的熟人来住。他们将再有可样的经登，从章河样的活动.”好像所有历史的率件削 A.文化时间不句模式的彩成取决于不的文化观老，希精各宇宙学餐和礼太基督教徒传统对时间的认胡 艺在一个大轮于上一样。循环不已。 大相径庭。 英国天楼物理学常爱丁核提出的“时问之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味看不穆定和麦迁， B。许多原单人通过对自然界循环现象的网案建立起对事件的认思，并用这种认识来解释历史，由此形成 它所指向的是世界的京日，丙不是世票的重新再生。罗马尼亚人美学者，亲餐史学者埃里啊德在艳名为 了最初伯文化时间， “水但驱的神话”的书里，认为世上从有人关以来，多半的人韩凳得循环时问更个人安慰，而将它紧 C,人从生到死体现的不可逆时间雨论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类通化开辟了难路 想不放。这林，址去也是将未，及有真正的“历史”可言，干是死心塌地地示认拜生和更新。 D,从文化层面解读时问，筝复交特标志着时国的新环柱复，面日常生暂中钟老的旋转，发条的松随却告 优大基誓款传洗把“我性”（不可地）的时可，直我了当地建立在百方文化里，由于基督餐相信那解 诉我们时同一去不回头。 的生，觅和信的上十学菜受难，算是唯一的率件，都是不会重复的，西方文化修于艺时间堪能是？结在 二实用类文木阅读（本图共3小愿，2分 过去和末来之间的一条线。卷整装出现以前，只有我大人和信仰丹火教的被斯人认问这种首均式的时问。 阅读下而的文字，完成46避。 不可远时可深刻地影响了西方思想。为达尔文的进化论开年了境路，从丙肥我打和厚始生物在时何 村料一： 上纯能起来。总之，找性时可气含的出现和四之而起的观念及变，为现代科学的产生打下了思想玉陆。 “中回南递”走向了世零，为中回的经济章来了一个持续真速的增长。但是，在图际金做魔机的情 文化时问的循环模式和绳性候式。在生物时同中可以找到对应。塘整的分乳，以及体内名种不可节 况下，中国的白主创断能力确笑受到了严峻的考验。每次经济角肌之后，都会管来一个巨大的创斯。因 委一从赛领的神经游中到路闲的细凰更斯一听烟我的交响乐，韩◆涉到储环式时何：而不可说时问 为危机害次了氯多总后的，再一次占领市场的时候必须是先进的。正是意机的不断刺徽，才有世界经活 则体现于从生到死的老化址型之中。日常用的钟表也具有培两个不河的时何面教。一方面，不停的钟医 的技澜壮网的发展，才有不断地]斯。申 喊品体振济积累域一边所谓的“时问”，在信束上这时问龙表冤为2小时减4小时的网圳。务一方面， 。新世纪以来，我回工业昌牌发晨