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第2讲
统一多民族国家的发展与强盛一
魏晋、隋唐时期
第一课时魏晋南北朝时期
时空定位
建安文学
《禹贡地域图》
顾恺之、王羲之等
民歌、骈文
墨
佛教盛行、玄学
灭佛运动
三国
十六国
北朝
.
220年266年
280年304年316年317年
420年439年
581年
589年
政
西晋
东晋
南朝
九品中正制
士族专权
北魏孝文帝改革
誤
江南开发
灌钢法
阶段特征
总
体
魏晋南北朝是我国封建国家的分裂和民族大交融时期,在分裂中
特
孕育着统一趋势
征
国家分裂,政局动荡,门阀士族政治兴起,专制主义中央集权制度
政
受到冲击:各民族相互交往,出现了民族交融的局面:九品中正制
治
使门阀士族垄断政权并制约皇权
经
北方经济遭到破坏,发展缓慢,江南开发,为经济重心南移奠定基
济
础,田庄经济和寺院经济占有重要地位
思
佛、道思想广泛传播,儒学正统地位受到佛教、道教冲击,思想活
想
跃,玄学盛行;文学、艺术、科技全面繁荣,影响深远,兼收并蓄
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文
化
必备知识
(1)地方行政:主要是州、郡、县三级制
(2)边疆治理:匈奴等内迁民族建立政权,学习汉族的
典章制度,频繁接触,通婚杂居,互相影响:5世纪,鲜
卑族建立的北魏政权统一北方,推行汉法,推动民族
交融:从西晋末年起,北民南下,开发江南,促进民族
交融
(3)选官制度:九品中正制最初根据家世、道德和才能
选官,选官权收归中央,加强了中央集权:但后来随着
政治:国家大
门阀士族势力发展,中正选人只看家世
分裂大动荡与
(4)考核制度:门阀士族势力强大,战乱频仍,考核法
民族交融
规大都流于形式
(⑤)法律教化:律令儒家化,法律以亲属之间的尊卑亲
疏为量刑原则
(6)户籍制度:西晋以“黄籍”登记户籍。东晋政府对
南方土著居民以黄籍进行登记,对从北方南渡而来的
人口以“白籍”进行登记;东晋后期和南朝,将侨居户
口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著
化,承担赋役
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(7)货币税收:魏晋时期,实行租调制
(1)农业:北魏孝文帝改革,颁布均田令:以灌钢法制
经济:北方经
作农具;马钧革新翻车;坞堡除军事作用外,也带有庄
济遭到破坏,
园经济色彩
南方经济获得
(2)手工业:灌钢法、白瓷
发展
(3)卫生医疗:东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了壹
蒿对疟疾的治疗作用:发明人痘接种防治天花
(1)思想:儒、佛、道纷争与融合。佛教在中国盛行,
渐趋本土化:儒学地位受冲击:玄学形成
(2)文艺:形成建安文学、田园诗等风格各异的文学形
式:书法进入自觉阶段,王羲之被称为“书圣”:东晋
文化:思想活
顾恺之“以形写神”
跃,呈现多元
(③)科技:北朝贾思勰《齐民要术》是我国现存最早的
化特征,体现
一部完整的农书:南朝祖冲之将圆周率精确到小数点
民族大交融特
后七位;西晋裴秀绘制《禹贡地域图》
色
(4)教育:西晋开始设立的国子监是古代中国的最高
学府和教育行政机构
(⑤)对外交往:东晋法显到天竺取经求法;3一5世纪,
儒学在东亚和东南亚等地区流行:佛教经中国传入朝
鲜、日本等国
素养提升
2与
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6任务1民族交融
典例1华夏认同的扩大
(2019·北京卷,37,节选)历史·记忆
历史记忆与祖先认同
材料一北魏拓跋珪即位后,采纳汉臣崔宏建议,自谓黄帝之后。据
《魏书》记载,拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及
继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。
至孝文帝,又下诏:“魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫
土者,黄中之色,万物之元也:宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑,他
说:“黄帝以天下未定,居于涿鹿,既定之后,亦迁于河南。”孝文帝主
持定姓族时,汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等
级的主要标准,他说:“陛下黄帝之胤,受封北土,岂可亦谓之胡邪!”
(1)概述北魏统治者追溯祖先的目的、过程与效果。
答案:(1)目的:认同中原文化;巩固自己的政治统治。
过程:拓跋珪自称黄帝是其祖先:此后多个皇帝通过祭祀承认和延续
这一祖先认同:孝文帝采取了一系列措施(改汉姓、迁都洛阳、定姓族
等)加以强化。
效果:北魏统治者获得汉臣认可,通过祖先认同实现文化认同:客观上
促进了民族交融;为结束长期分裂局面创造了有利条件。
典例2民族文化交融
·独家