内容正文:
导与球
第二部分
专题部分
1传统文化
必备知识
一、内涵
以人为本的人文观:民本思想的政治观:崇尚天人合一、道法自然的宇宙观:提
倡爱国,追求家国情怀的家国观;崇德尚贤、天下为公的价值观;崇尚自强不息、
厚德载物的人生观;和而不同的处世观;协和万邦的国际观。
二、历程
1.远古时期:中华文化多元起源;中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推
动着多元一体中华文化的形成。
2.春秋战国:诸子百家,各家争鸣。
3.儒家思想发展历程
历史时期
代表人物
主要思想主张
评价
春秋
(创立)
孔子
创立儒家学派:以“仁”
“礼”为核心
儒家思想核心形成
战国
孟子
施行仁政,“民贵君轻”
(发展)
未受到统治者重视
荀子
隆礼重法
秦朝
(打压)
焚书坑儒
儒家思想受到打击、
排斥;摧残文化
西汉
以儒学为基础,兼采诸子
董仲舒
百家;“天人感应”,“君
儒学成为我国封建社
(成为正统)
权神授”;尊崇儒术
会的主流意识形态
唐代
韩愈
提出复兴儒学,巩固儒学主
流思想的统治地位
促进儒学的创新与发展
南宋后期起受到官方推崇;丰富中
宋朝
吸收佛道思想;“格物致
华文化思想内涵,强化社会伦理道
(哲学思想)
程朱理学
知”“存天理、灭人欲”:
探索儒学教直
德秩序、树立基本社会价值观;宣
扬封建礼教,束缚人的精神世界
通过内心反省以求“理”;
陆王心学
王阳明“致良知”“知行
强调主观能动性,激励人们奋发立
明朝
(受到冲击)
合一”
志;隐含一定的平等和叛逆色彩
李贽
提倡个性自由,蔑视权威与
教条
推动人们思想解放
冲击君主专制统治,工商皆本思想
明清
黄宗羲、
是商品经济发展、市民工商阶层
(批判继承)
顾炎武、
反对君主专制:提倡经世致
用:提出工商皆本
兴起在思想层面的反映,有利于人
王夫之
们思想解放,但未能成为主流思想
和推动社会转型
4.中国古代的科技、文学与艺术成就
科技
文学
艺术
先秦
《诗经》和楚辞
《黄帝内经》、《神农本草
汉朝
经》、《九章算术》、蔡伦
书法在东汉末年
汉赋、乐府诗
改进造纸术
成为一种艺术
圆周率、《齐民要术》、
建安文学、陶渊明
各种书体完备,王
魏晋
田园诗、南朝骈
羲之“书圣”;顾
《禹贡地域图》
文、南北朝民歌
恺之“以形写
神”
绘画风格多样,吴
赵州桥;雕版印刷术;发明火
道子“画圣”;
隋唐
药;僧一行测算地球子午线长
唐诗
石窟艺术闻名世
度:《千金方》《唐本草》
界;颜真卿的颜体
和柳公权的柳体
书法名家辈出,
宋代
印刷术、火药、指南针基本成熟;
追求个性,不拘
沈括《梦溪笔谈》
宋词
法度,强调意
境:山水画成就
元曲。元杂剧标
最为突出,不强
元代
郭守敬《授时历》;王祯《农书》
志着中国古代戏
调写实,注重意
曲艺术成熟
境和笔墨情趣
明清
《本草纲目》《农政全书》
《天
小说(城市商品经
济繁荣是其兴盛
昆曲流行;京剧
工开物》《徐霞客游记》
的主要原因)
形成
三、中华优秀传统文化的特征
本土性
起源和发展具有本土性
包容性
博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化
多样性
各民族共同创造,博大精深,丰富多彩,领域广阔
凝聚性
中华民族共同文化特质的体现,具有强大凝聚性
连续性
绵延不绝,传承至今
四、中华优秀传统文化的现实价值
1.是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
2.蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的价值标准,影响中国人的思
维方式和行为方式。
3.从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的
大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
五、中华文化的世界意义
历程
两汉之际传入:魏晋南北朝时期日趋兴盛:隋唐时期完成本士化:宋明时期,理学吸纳佛
佛教
道理论,佛教融合为中华文化的一部分
的传入
哲学观念一
启迪思维:传统文学艺术一诗、书、画等吸收佛教理念,注重境界表
影响
达:建筑艺术一建塔造像艺术源于佛教,又融入中国传统建筑特色,创造出具有中国
特色的佛教建筑,如敦煌莫高窟、云冈石窟等
背景
新航路开辟,殖民扩张开始:欧洲经历文艺复兴与宗教改革;明后期适度开放海禁
吸纳异质文化,在交流中发展
明末清初
内容
传播基督教(目的):传播文艺复兴以来的自然科学和人文科学(手段)
极:一定范围内传播西方科技知识:西方文化引入中国传统文化系统:开阔中国人视
作用
野
H
①角色多样:政府规划(如清政府新政):个人经历(如洪仁耳与《资政新篇》):西人主
导(如近代来华传教士、商人、学者、使节等):华人策划(如维新派、革命派、激进派
西学东渐
等派别)。
②时代主题鲜明:以改造中国为日的,以社会变革为主线,围绕着了解世界、求强求
清末民初
富、救亡图存、民主革命、科学启蒙等历史课题次第展开,依时兴替
特点