内容正文:
2022一2023学年度上学期期末考试
但会中进行的。个人的车畅主要是通过与仁会的种种服票后取得的,臂以,南并作转于但会。程身于社会并
仁板套与社会生泽,这侵是新谓的”入壮”。相反,一个人反身向内求诗已,从自减内在的“小学富”里琴
高二语文试卷
线生活的快床之露,尽量瓷少与大众世备的最惠。摆况对任会生居竹作幅,从而不受自由自在的直速,衣间
相应地化其为出止。需委配明的是,这卫降诺的“世”养不是自世器,一个人至为血气。元化领尘,委税离
命随人
审通人
答模1长
世界无论州是不可数的,精商“量”表格世谷的社会,是看大众它的在会但氨和但会长返同修。王回为切
。现代文网地(35分)
北。出世与人仕都是料时的远头。风枝是深山老林伞的修士气出世入专的蜡红。色匡乾不了对风仕的像确。
〔一)彬代文阅读】《木愿其5小愿。7分)
出龙人世表选的主囊是一竹生店心专,而不成种生雾我场
风滨下相的文字,完域一S想
,下列对材料相关内容的别解和分析,不正缓的一项是〔》
材科一:
A。儒、通额凭中国传筑文化的蜂,在发缓中处处相反、互相变争,又生减氧、相韩相成
先委提子军家中,信、通。墨、法、用和,名六家属第一设岭大学草。汉以后。法,别阳。名三紧,共
B,使家的人生规是极建取的,在生合山面银发生矛团时,以钙件生合,成成道德人生。
基惑影园为信。道阶呢秋,不再点为位之学像;墨家中晓:有篱,道再掌美期满存。是幅党争,直花成北
C.道家人生风重在毛成个人内心平静白由,以免闲安拿为人生目标:不思与世俗可成合行:
野成中国传纯文化中一帝直片快的墓革发系线雪,
D,”入世出t“是横辽两家与致溶道通之道相对使的人生态度,其“是度俗社会
在中国传能文亿的多无成好中,金年和道家是主童的两枫,利成部明的对土触有处前卫外,具青由十约
2.银据材料内容,下列法不正滴的项量(
处相反,门面意修杯辅相成,修子整不中国传纯文化以深制的彩响。
A,售家气象体见在处事能覆研深究,合围,合针。合情,合手上义:近家气象刘注重阳真赵现,彩求人
偶家前人生虎,以成业诺德人静和整世亨业为价值取向,内以韩寿,忘案仁路。养以将民,希国平无下,
的白性物。常常有油情超视特点。
速忧是内鉴好王之建。其人生态及是积机难取的,对社会尾宪线凡美却开考是质史使命感,以天下为乙任,
B,林道常认为通率透透残实世界,知求浮补门然,无满浪漫,是一游视逐态:情掌充满建设奇斗,积相
对的类中他人有不可自也的同诗,已背不稔,智难下人,巴软立而立人,已盒连而连人,连国是得无下,客
过度,是…种“工作货方
时独香界身,不与这停门流合污,在生命与理整发生不可兼得的子常时,字军泰身成中,雷生取美,以成北
C,材料一闲述了偶随两家不有又互补的人生视。以及在再种人生愿指导下显示出米的不同人生气察,表
自己的道逸人生:追家竹人至观,以规结世督人版关原同的再件,玻同个人内它平静自在为值和内,既及
限作者对积极设取的人生的赞同
财过为形侵,连外妆而不反,义不天心社会享条的合平成动,共是各自康任自极之斯不相花,必号角为西
D,村料二运用引用论任和验论证的方法,同述了懂,道思想在相平与是奥时代对国人心态的响时也
相购,成礼消宁排竹但会。其人生奇成常极自联,以免锅全生为菜然口标。孩春安其性命为最高甚,无
对这丙种不同心志进行了许价,
隐于山林,隐于铜中,有明罩岭出船领向。忧家的出是城萃者为志士行人。道家的养型人养为:隐者,
三,下列先秦请子学说主张不属于书料科一所说提中正气象的溪是《)
域莲两家的气京不門,大篇的气象解平可候用“刚比中正”国字表本,就是将两高,仁葛象和,帐感
A.散鬼国不达,见小和满大事不暖
日。或方后能静,静面后德安
自礼。品A能。情理偶得、从客中通,和禹系问:以就什修等等,儿事晋能观所深无,以逐台理。台时
C,以不恶人之心行不忍人之國
D,正之事父,这之官程
合情,可情为南我平车义,尾以代泰馆掌的态度。古青有信风。信士。第鞋。能更,格样等称谓,督富道德
4.结命两制H料,商质说明雷通两家思想竹村立一宁立补。
学问有根成,风道遇文尔粒之意。通家高士的气象料用“活虚航备”四字表示。就是内效不露、少化客就,
5.怎,道两家相销相成。长期共存,给中国传饰文化蕾来深刻影响,请在意法择一位古代文人并始合作品分
清静自中,补无单、规苎自得、高举装展、冒恋山来等,富十沛意,富山林心鸡和清秀想观的风味。我
所焦、通思想对其明
1色发见,辽重包有运民,美慕本于丛的天具气天包,保待人的真社精,成忍人什的零义博装,程许甘巧,
《二)碳代文侧读■(本海共4小思,移分)
成者止的种心,古青有追人,道真,通具。道镜,道辛等标调,臂富不冈凡爸,辄得里道,风度规配之达
间候下的文学,光成69题
儒家是忠民的怎通与风度,通果是隐士的气厦与风度,
材补二:
单草军处的