第三单元 11 送东阳马生序-【导与练】2022-2023学年九年级下册初三语文同步练案（部编版）

练案语文九年级下册RJ 送东阳马生序 圆口藏百测 1.字音正读 (11)主人H4食 ( 咕学( 加冠( (12)同舍4皆被绮绣 ( 叱啡( ) 俟共欣悦( (13)腰白下之环 ( 皲裂( ) 媵人( (14)生以乡人子为余 持汤沃灌( 3.文学常识 负箧曳屣( )( 宋濂，字员濂，号沿溪，浦江（今属浙江） 绮绣( ) 容臭( 人， 文学家，与 谬称( 日再食( 并称为“明初诗文一大家”。他的荠作以传记 烨然( 耄老( 小品和记叙性散文为代表。朱元璋称他为“开 撰K书( ) 细袍做衣( 国文F之首”。著《 》。本文是 廪稍( 冻馁( 一篇 ,是一种赠言性文齐，专用于赠 色夷( ) 裴舄之遗( 别，内容多足表情别、祝愿、劝勉、誉扬之意。 2.重点词语 4.感知文本 (1)无从致书以观 ( 木文是宋濂写给同乡后学马君则的一 (2)每假借于藏书之家 ( 篇赠别之序。作者先讲述了自己幼年时 (3)太送之 ( ,成年后 (4)益幕圣贤之道 ( 可时也表明了他求知的渴望与决心：接卜来继 (5)义患无预帅名人与游 ( 铁号自己 和 (6)尝趋T卫外 ( 然后记述了现在太学4：学习条件的优越，指 (7)从乡之先达执经叩问 ( 出 ,意在勉励马生刻苦 (8)援疑质理( )( 学习有所成就。作者现身说法，妮道米 (9)礼愈 ( 情其意切，语币心长，具行很绳的感染力和 (10)俟其欣悦 说服力。 D.以衾加覆 虽乘奔御风，不以疾也 积素滋粥 2.下列句子中有通假字的一项是 () 1.下列加点问的刀法相同的一项是 A.同舍牛：皆被约绣 A.今诸生学于太学 13.腰白玉之环 安陵囚使唐件使于茶 C.俟其欣悦，则又诗焉 3.九冻馁之忠 醉翁之意不在酒 D.先达德隆望尊 C.流辈共称共贤 其如十h何 34 第=单元选择与坚守 3.下列加点问没石词类活用现象的一项是(） 6.按业求填空。 A.录毕，走送之 (1)或遇其叱哪， B.腰白玉之环 不敢山一言以复。 C.卞人日再食 (2)穷冬烈风， D.父丹岁有裘莴之遗 4.下列巾的“”表示朗读时的停顿，共巾停 (3)《送乐阳马生序》巾，表现作者在寒冬腊 顿不币确的一项是 ( 月中勒学不辍的句子是： A.余幼时/即喃学 B.益慕圣贤/之道 C.无/鲜肥滋味之 (1)术藤在《送东附马生序》中，用“ D.烨然/若神入 "解释∫ 孩 自已对可合生的豪华生活毫不艳羡的原因。 (5)《送东图|马生序》中，宋濂而对衣若华丽 断句 斯句分为两种：一是句子与句子之间的停顿， 的“同舍生”，他的做法和态度足“ 二是句子内部的停頓，1.结合上下文，理解句意， 理解总准碗，断句越准确。2.翻译成现代汉语，根 漾为蒂续 据现代汉语的停顿，对应原句标出停顿之处。 足 3.朗读停顿与节委划分的基本方法：(1)主谓之 阅读《送东阳马4序》，（答问题。 6112 间、谓宾之问，谓语中心词和介宾短语之问要停 7.作者为什么要写“同舍牛”家华的牛活？ 频：(2)句首发语词后要停顿：(3)句首关联词语后 要停顿：()句首状语后要停顿：(5)“古二今一”词 语之间要停顿：(6)表转折意思的句子中，按照“而 前则前”的原则划分期读节奏：(7)有省略成分的 地方要停倾；(8)“也”“乎”等语气助词后要停顿； (9)古人的姓、名，字，封号，武号，谦称，自称、别 称、单称、官名，文体名格等的后面要停频。 5.把下而的句子翻详成现代汉语 8.阅读企文，谈·谈作者最终能够学业有成的 (1)家贫，无从致书以观，每假借丁藏书之 原因有哪些。 家，手自笔求，计门以还。 译义： (2)凡所立有之书，皆集于此，不必若余之丁 求，假诸人而后见也。 译文： 35 练案语文九年级下册RJ 9.思考作：老的求学经历，谈谈你所获得的 ★11，下例对卜面的句了断句正确的一项是 片示c (3分) () 俯身倾耳以请或遇其叱咄色念恭礼愈 至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉。 A.俯身倾可以请或遇其此咄/色愈/礼愈 全/不收山一言以复/俟共欣悦/则义请焉 B.俯身倾耳以请/或逃其此咄色/愈恭礼愈 全/不攸山一言以复/俟其欣悦/则义请焉 C.俯身倾耳以诗/或遇其此咄/色愈恭/礼愈 张文狂馨 全不敢：·六以复/俟其欣悦/则又请焉 (一)阅读下而文言文，按要求元成小题。 D.俯身倾耳/以诗/威遇共比刚色/愈恭/礼愈 (13分) 竿/不敢出·六以复/俟其欣悦/则又请焉 【甲】余幼时即嗜学…故余虽趣，卒获有 12.卜列对选义内容的理解、分析、概括及运川 所闻。 有误的一项是(3分) () (选片宋濂《送东马生序》) A【甲】文“余幼忖即哨学”一)巾的“嗜” 【乙】金溪民方仲求，世隶耕。仲永生五 指特州爱好，脐含着学习成癖、欲罢不 年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与 能之意。 之，即书诗四句，并自为