第三单元 9 鱼我所欲也-【导与练】2022-2023学年九年级下册初三语文同步练案(部编版)

2023-04-05
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内容正文:

练案语文九年级下册RJ 第三单元 鱼我所欲也 顺口殲自测 1.字音正读 3.文学常识 不为苟得( 亦我所恶( 孟子是 时期思想家, 学 行所不牌( 箪食( 派代表人物之一,名 ,字 。邹 一可羹( ) 藏尔而与之( (今东邹城东)人。他把孔子“仁”的观 2.重点词语 念发展为“ ”学说。提出“ (1)枚不为付得也 ”说,背定人性4:来是善的。被认为足 (2)故患行所不牌也 孔子学说的继承者,有“ ”之称。《 r )( 子》足记求子及兴弟子言行的着作 (3)贤者能勿炎耳 ( 4.感知文本 (1)一豆羹 ( 文章一开始就川“角”和“熊学”来设喻, (5)万钟则不辩礼义而受之( 得山的结论是“ ”,以此 (6)万钟丁我何加焉 引山本义论点“ ”。接下来闸述 ( 牛死与“义”的关系,指山“义”的价仇高丁华 (7)所识列乏老得我与 ( 命。个正直的人,行道德修养的人,应当 (8)乡为身死而不受 ( (9)1使人之所欲莫甚于生( 为义生,为义而死,在必要时要“ (10)今为所识穷乏者得我而为之 ”,而不能“ ”。不辨礼 )( 义前贪求富贵的行为是不是取的。 级训练 万钞如不辩礼义而受之(时“辨”,辨别) 积莱瑕 D.是亦不可以已乎(停止) 1.下而各句中加点词的解释,不止确的一 万铆于我何加1焉(增加) 项是 ( 2.下列句千中加点词意义相同的一项是() A.死亦我所恶(讨状,憎恨) A.今为官窄之美为之 万铆于我何加焉(优厚的俸禄) 是则可以辟忠而有不为也 B.蹴尔而与之(探谘) 1B.故不为苟待也 所识穷乏者得我与 故患有所不辟也(祸患,灾雅) C.非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 C.妻妾之奉(侍奉) D.所识穷乏者得我' 呼尔而之 268 第=单元选择与坚守 3.下面了巾没右通伐宁的一项是 ()6.把下面的何了翻译成现代议语 A.贤者能勿丧4 (1)如使人之所欲莫共牛,则凡可以得牛 B.故患有所不辟也 者何不用也? C.所识穷乏者得我与 译义: D.乡为身死而不受 (2)为宫室之关、妻妾之车、所识穷乏者得 我与? 装球 译文: 三“看”加一“证”的方法识别通假字 7.根把课文内容填空。 1,看字义。如采一个字所带有的各个义项在 (1)鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。 句子中都讲不通的时候,就要考虑这里是否用的 是通假字。 2,看字膏。通假宇与被通度字具有膏同帝近 (2)体现本文中心论点的句子是: 的联系,这应算是极必要的条件。这里必领注意 两,点:第一是不能由于令音的相同就判断两字是 通假关系:第二是不能由于今音的不阿而判断两 (3)文中作者赞颐路人和乞马宁愿饿死也不 字不是通假关系,这里的“音”指的是上古音而不 接受带有侮辱性的施舍,说明“所恶有甚于 是今音。 姚者”的句子足: 3,看字形。通假侧重于音同音近,与字形关 足 系不大·但对于形声字来说,字青往往可以道过字 (4)强调人人都行舍牛取义之心的句了是: 6112 的声符体现出来,所以分析字形结构也有助于识 别通假现象。有的可以增加偏旁找本字,如“碎” 与“避”;有的可以更换偏旁找本字,如“说”与 “悦”,有的可以取消偏旁找本字,如“庭”与“廷”。 筹著淡 4,例证。由于语言文竿具有社会性,古书中的 通假也具有约定俗成的性质。一对道假字一般不可 阅读《角我所欲也》,回答问题。 能仅汉由一个人在一个地方使用。反过桑也就是 8.文章以“色”与“熊掌”开头行何好处? 说,通假宇的使用既然不可能只在一处,那么只有根 据两三处以上相同相似的情况,才能得以归钠。 4.下列加点问的古今意义加同的一项是() A.使人之所欲莫甚于生 B.万御则不辩礼义而受之 C.一箪食,一可羹 D.则凡可以得生者何不用也 5.下列语句朗读停顿划分行误的·项是() A.所欲有甚于生者 B.是/亦不可以已乎 C.乡为身死而不受,今为宫空之美为之 ID.使/人之所欲/莫甚于生 27 色练泰语文九年级下册R则… 9.文章捉出了什么观点? 12.下列选项巾“之”的用法和意义与例利相同 的一项是(3分)】 () 例们:万乘之国 A.了独爱近之川淤泥而不染 B.其與若垂天之云 10.文章结尾说道:“是亦不可以已乎?此之调 C.送什少府之任蜀州 失其本心。”请反复阅读课文,根批课文的 D.入皆行之 具休内容谈谈你对“本心”的理解, 13.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)非独贤者有是心也。 译文: (2)未有仁而遗其杀者也。 译文: 之迁魏 (一)阅谈下面文言文,回答问题。(18分)》 【甲】《鱼我所欲也》(全文)。 14.给卜向利子句。(限5处)(3分) 【乙】孟子见梁惠王,王日:“叟!不远千里 力乘之国弑共丹者必乘之家丁 而来,亦将有以利吾国乎?”无子对日:“王!何 乘之国弑共乃者必百乘之家 必曰利?亦有仁义

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