内容正文:
导入
今天我们要学习的诗歌,是一首长篇叙事诗,被誉为乐府诗的高峰之作,后人称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
这首诗就是《孔雀东南飞》。
让我们一起走进诗歌,领略这首乐府诗的独特魅力。
孔雀东南飞
【基础课】
学习活动
1.了解“乐府”及“乐府诗”,积累相关文学常识;
2.大声朗读,读顺课文,体会诗歌的语言风格;
3.结合注释,读懂全诗,疏通故事的主要内容。
活动一
了解相关知识
乐府和乐府诗
“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。
后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。
汉乐府民歌的艺术特色
⑴叙事性强,出现了第三者叙述的故事,出现了有性格的人物和比较完整的情节。
⑵能调动各种艺术手段来描写人物,如个性化的对话,人物行动和细节描写等。
⑶不少作品有丰富的幻想,具有浪漫主义色彩。
活动二
诵读全诗
诵读提示
《孔雀东南飞》是一首五言诗,其节拍为三拍。如“孔雀/东南/飞,五里/一/徘徊”。
押韵除个别单句如“府吏长跪告”外,一般也是隔句入韵(偶句入韵)。
请根据这一提示,自行划分朗读节奏,并标出韵脚,诵读全诗。
活动三
通读全诗
序
汉末建安中,庐江府小吏焦仲吏妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。
遣:指夫家休弃妻子。
缢:吊死。
时人伤之,为诗云尔:当时的人哀悼他们,写了这样一首诗。云尔,句末语气助词。
第1段、第2段
孔雀东南飞,五里一徘徊。
“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。
徘徊:流连。
素:白色的绢。以下一段话是兰芝对仲卿说的。
诗书:这里泛指书籍。
守节:遵守官府的规则。
贱妾:旧时女子自称的谦辞。
第2段
鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”
断:(把织成的布匹从织机上)截下来。
大人:相当于现在说的“老人家”,这里指婆婆。
故:仍旧。
驱使:使唤。
施:用。
白:告诉、禀告。
公姥:公公和婆婆,这里是偏义复词,单指婆婆。
第3段
府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”
启:禀告。
薄禄相:福薄的相貌。薄禄,福薄、福分少。
结发:成婚。古代婚礼,成婚之夕,男女共髻束发,故称。
共事二三年,始尔未为久:(我们)在一起过日子不过两三年,(婚姻生活)才开头,还不算很久。尔,助词,无实义。
何意致不厚:哪里想到会招致(母亲)不满意呢?何意,谁能料到。
第4~5段
阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”
区区:愚拙。
举动自专由:一举一动完全凭(她)自己的意思。
意:心中,心里。
自由:自作主张。
第4~5段
阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”
东家:泛指邻近人家。
秦罗敷:古诗中常用“秦”作为美女的姓,常用“罗敷”作为美女的名。
可怜体无比:姿态可爱无比。体,体态。
伏惟:古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。
第6段
阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
槌床:拍击着座位。床,古代坐具。
会不相从许:一定不会同意。会不,当不,这里是“决不”的意思。相,表示一方对另一方的行为、态度。
小结第一部分
(从开头到“会不相从许”)
写兰芝向仲卿倾诉,揭开她与婆婆间的尖锐矛盾,并表示自己无法忍受下去,愿意被遣送回娘家。
仲卿向母亲求情,被母亲坚决回绝,兰芝离开焦家成定局。
第7段
府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”
举言:开口讲话。
新妇:这里指妻子。
卿:古代表示亲热的称呼。这里是丈夫对妻子的爱称。
但:只。
报府:赴府,指到庐江太守府里去办事。报,同“赴”。
下心意:低心下气,意思是受委屈。
第8段
新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?
勿复重纷纭:不要再添麻烦吧。也就是说,不必再提接回来的话了。纷纭,凌乱。
初阳岁:冬至以后,立春以前的一段