第3课 古代西亚、非洲文化 课件-2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

第3课 代西亚、非洲文化盖 学习目标： 通过了解世界各主要区域文化， 理解世界文化的多样性；认识世 界各国、各地区、各民族对人类 文化发展所作出的贡献。 ◆录 古代西亚文化 古代埃及文化 阿拉伯文化 一、古代西亚文化 不列制 州 1、概况 伊比利亚 (1)地理位置： 主要包括两河流域、 伊朗高原及其周边地区 (2)地位： 世界上最早进入文明的地区之一 (3)代表文明： 苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国 一、古代西亚文化 2、文化成就 (1)文字： 一迄今所知世界上最早的文字 (2）文学： 《吉尔伽美什》——目前所知世界上最早的史诗，生动反映了两河流域居 （3）建筑和艺术 民对生活和生命的态度 。苏美尔人——泥偶雕像；亚述帝国—人首飞牛；波斯王宫—雕刻。（4） 法律 古巴比伦——《汉谟拉比法典》，是研究古代两河流域历史的重要资料。 (4）数学 苏美尔人发明60进制，用于测量土地、计算粮食产量和工人。 3、建筑艺术成就 地域 成凉就 古巴比伦（苏美尔人） 泥偶雕像生动有趣，壁画的主题多种多样 亚述帝国 修建规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛 波斯帝国 王宫内装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严 人首飞牛 高浮雕约公元前724一706年 高约3米现收藏于巴黎卢浮宫 《人首飞牛》即是该王宫大 门两侧的守护神兽的雕像。这样 的神兽共有两只，被人们称为 “舍都”，它的形象非常独特， 它是人头、狮身、公牛蹄的组合， 生有飞翼。更特别的是它有五条 腿。让观众从身边走过时，从大 多数角度，都可以看到它的四条 腿，以充分显示其完整性。这个 神兽的头戴高冠，胸前挂着一绺 经过编梳的长胡须，大大的眼晴 非常具有威慑力，令人敬畏。整 个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极 其威武雄壮。 一、古代西亚文化 2、文化成就 iM而HT《k而<行 m〈行m表m行 1(下而 IHI 月m1 07苏美尔成连0◆◆◆0◆0 古巴此伦空中花园 波斯波利斯的双头牛雕塑柱头 4、法律 法典 时间 目的 文字 内容 性质 价值 《汉谟拉比法典》 公元前18世纪 汉谟拉比为了向楔形文字 包括诉讼程序、盗窃 维护奴隶主阶级 现存古代世界第 神明显示自己的 处罚、租佃雇佣关 利益的法典 一部比较完备的 功绩通过编制完 系、商业高利贷关 成文法典，在世 备法典的方式解 余、债务、婚姻、遗 界法制史上占有 决矛盾，维护统 产继承、奴埭地位 重要的地位。 治 等，宣扬君权神授， 维护奴隶主的利益和 权威 《汉漠拉比法典》 《汉谟拉比法典》是口前所知 的世界上第一部比较宪整的成 王法典法典力维护不平等 的社会等级制度蚁非主贵族 的利益，比校全面地反映了古 巴比伦社会的情况。 ■它刻在一根高2,25米，上周长 1.65米，底部周长1.90米的黑 色玄武岩柱上，共3500行，正 文有282条内客，用阿卡德语写 成.它是世界上最古老，最完 整的法典，是汉速拉比为了向 神明显示自己的动绩而纂集的 一、古代西亚文化 ★史料探究：结合材料和所学 材料序言“安努与恩利尔为人类福祉计， 概括法典的特点并说明其价值 命令我，荣耀而畏神的君主，汉穆拉比，发扬正义 于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如 沙玛什，昭临黔首，光耀大地” 第19条倘藏匿此奴于其家而后奴隶被破获，则 此自由民应处死。 第196条倘自由民损毁任何自由民…之眼，则 应毁其眼。 第197条 倘彼折断自由民之骨，则应折其骨。 第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自 由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。 一一摘编自《汉谟拉比法典》 一、古代西亚文化 ★史料探究：结合材料和所学 材料序言“安努与恩利尔为人类福祉计， 概括法典的特点并说明其价值 命令我，荣耀而畏神的君主，汉穆拉比，发扬正义 于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如 沙玛什图临黔首光翘 (1)特点 隶被破获，则 ①宣扬君权神授，炫耀国王的功德。 ②保护奴隶主阶级的利益。 民…之眼，则 ③保留有原始习惯的残余如同态复仇和私仇的保留。 ④维护财产私有制。 ⑤民法和刑法不分，典型地代表了早期东方法律的特点。 应折其骨。 之眼，或折断自 (2)价值 ①法典反映了古巴比伦王国政治、社会、经济等多方面的情况： 一半。 ②是研究古代两河流域历史的重要资料（一手史料） ③是世界上现存最早较为完整的成为法典。