精品解析：云南省玉溪市华宁县一中2022-2023学年高一2月月考语文试题

华宁县第一中学2022-2023学年高一下学期2月月考语文试卷语文 一、论述类文本阅读。 阅读下面的文字，完成下面小题。 人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。他的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。所谓学，就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨炼使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁，记忆。在动物的学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应，和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系。人固然有很多习惯在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。 人之所以要有记忆，也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱。人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必须有着“过去”所传下来的办法。我曾说人的学习是向一套已有的方式的学习。唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业。小白老鼠并不向别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中，得到个别的经验。它们并不能互相传递经验，互相学习，人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 （摘编自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人和其他动物相比，学习能力更强，可以通过学习对本能的行为方式加以改造。 B. 从“学习”的概念可以看出，人类的行为方式完全不受生理本能的支配控制。 C. 人和动物的很多习惯在本质上是一样的，但人还拥有变普通为个别的能力。 D. 和动物不同，人类要想获得经验，就需要依靠彼此间的相互学习传递经验。 2. 下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用对比论证的方法，阐释了动物和人类在行为方式上的差异及产生差异的原因。 B. 本文第一段列举小白鼠的例子，意在证明学习是反复的过程，必须靠时间的磨炼。 C. 本文对文化传承的论证兼顾了个人的今昔之隔及社会的世代之隔，角度全面，条理清晰。 D. 本文语言雅俗共赏，既体现了科学论著的专业性，也用平实的例子深入浅出地阐述观点。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 动物的记忆只是在简单的生理水准上，而人可以靠“词”记忆，因而人的记忆更高级。 B. 人类在学习过程中利用并发展大脑存储信息的功能，可以将经验和智慧一代代传递下去。 C. 人类的抽象思维能力帮助其找到了学习的捷径，从根源上斩断了错误行为发生的可能。 D. 文化作社会共同经验，要想传承，必须依赖象征体系和记忆两方面，二者缺一不可。 二、文学类阅读-单文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 杭江之秋 傅东华 从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们，总觉得这样的事情是有伤风雅的。 不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。 风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax也有大团圆的。 新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。 秋是老的了，天又下着漾漾雨，正是读好书的时节。