主题04 排队抽打秦桧像，“爽”过以后又怎样？-备战2023年高考语文之素材月月控(3月刊)

学利网 首神网原创，让学司更会易 JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 主题04排队抽打秦桧像，“爽”过以后又怎样？ 空素材 素材： “‘秦桧'年年有人打，今年特别多。”据极日新闻等蝶体报道，随着电影《满江红》 的热映，多地岳飞庙游人如织，到景区内打“秦桧”的人数有所增加，一些出格行为也引 发热议。近日，在河南周口太吴陵岳飞观里，有游客用鞋底抽打秦桧跪像，还有人情绪激 动，站到岳飞观前的香炉上高喊“还我河山”，还不听工作人员的再三劝阻，强行掀起遮 盖香炉的铁板砸打秦桧等铸铁跪像。对此，景区发布声明称：柚打秦桧雕像不能“极端”， 别把憎恶发泄到隙像上。 控角度 角度1、情感表达不该被随意宜淮，更不能转化为偏激的暴力淮愤。 对于岳飞、秦桧等历史人物，人们有所藏否，乃至产生强烈的情感表达冲动，都是很正 常的现象。特别是在观看一些影视作品后，人们容易对那段充满张力的历史产生共情，为英 雄刚正忠勇却惨遭诬陷的命运感到惋惜，因奸佞小人包藏祸心的罪恶行径而深感痛恨。 然而，不论多么“高大上”的理由，都不能成为不文明游览行为的挡箭牌。类似抡铁板 打砸秦桧像等不当行为，只会干扰正常秩序、破坏景区设施，实际上是走向了文明的反面。 这与在景区乱刻乱画等行为的恶劣性质并无二致，因此并不足取。目前，当地公安部门已受 理该案件。只有依法依规对相关行为进行严肃处理，才能以儆效尤，减少这类游览乱象。。 角度2、“以暴制暴”的偏激表达，不符合文明演进的大方向。 秦桧作为佞臣的代表，在后世被无数人唾弃，一些地方还直接将打“秦桧”与打小人结 合起来，演化为某种习俗。这类做法，固然有一定历史因素，寄寓着人们惩恶扬善的朴素正 义观念，但我们也要意识到，社会在发展，文明在进步，很多“以暴制暴”的偏激表达，已 然不符合文明演进的大方向。其实，比起脱鞋抽打秦桧跪像等诉诸暴力的方式，景区可以通 过鼓励游客撰写游览笔记、交流参观感悟等途径，引导人们用更加文明、恰当的方式表达自 己的历史态度。而且，抽打“秦检”虽然看上去很“爽”，态度很鲜明，却无益于增进大家 对历史的理性认知。真正的以史为鉴，不能止于对某个人物的简单爱憎判断，还应回溯历史， 学利网 学科网原创，让学司更皋易 www.nxcon JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 深入了解事件的发展脉络，知悉那些历史悲剧是如何酿成的，秦桧等佞臣的行径造成了何种 历史后果，并思考当时的社会制度有何种局限性，等等。 角度3、景区不妨通过更加人性化的游览设置，为人们创造真正丰富、深入的文化体验。 比如对文物、历史背景的介绍，要跳出简单列举时间、地点、事件的枯燥讲解模式，引 入更多具有真才实学的讲解员，使游客对相关历史有更为深入、真切的体认。同时，还可以 尝试开设宋史书店、邀请权威专家举办专题讲座、推荐阅读书单和高质量纪录片等方法，引 导游客继续探索历史的细节，总结历史的教训。也许，比起排队对秦桧跪像“暴力相向”， 这种经过沉淀的反思，才更有启示意义，更具文明的厚度。 角度4、当无数的小人物把热血洒进历史的长河，才会有这奔腾不息的满江红。 “我们自古以来，就有埋头苦干的人，拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人这就 是中国的脊梁。”滔天水浪依地行，从此中原缚水龙，有大禹“三过家门而不入”的治水之 功，也有紧随其后、栉风沐雨的无数下民导水之力。横扫胡地三千里，狼居胥山勒功名，有 霍去病“匈奴未灭，何以家为”的无私报国，也有捐躯国难、视死如归的无定枯骨的舍家为 国。其实，当无数水滴汇聚一起，就会有涓涓溪流，当无数溪流汇合一起，就会有汤汤江河， 历史是如此，现代也是如此。“谁说站在光里的才算英雄，他们平凡、勇敢、了不起！”， 能成为光是梦想，走在追光的路上也可无惧无伤。舍半生，给大漠，心归处，是敦煌，是樊 锦诗走在前，从青春到白发。有王娇、杨金礼、刘小同等很多人随其后，把根深扎，奋斗绽 芳华。飞天梦永不失重，科学梦张力无限。是杨利伟成为中国飞天第一人，是聂海胜、费俊 龙、王亚萍等相继今日太空，是无数航天人心中有梦，眼里有光，在逐梦太空的征途上绽放 青春光彩。 角度5、元元之红，乃是历史的底色。 人民是历史的创造者，历史在人民的创造中熠熠生辉。有人抹掉历史，有人铭记历史。 《满江红》的迷局层层拆解之后，是力透纸背的两个字“记得”，张一们记得忠魂岳将军。 而我们通过影片记得他们用热血来承继的那首《满江红》。凭栏吟唱《满江红》，悠悠千载 念忠魂。历史的底色，每一个中国人血液里流淌的中国红。 角度6、铭记历史不要变成闹剧。 据当地人说，河南准阳打秦桧还有一个原因是他们觉得这样能治病。这个理由就让我们 觉得有点儿不可思议了。打一个塑像居然还能治病？而且是几万人抢着去，这种东西也能当 成一种习俗？这样的习俗不要也罢。人们总要有美好的愿