第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

第2课 中华文化的世界意义 选必3 第一单元 目录 课程标准 教学重难点： 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 难点：中华文化独有的延续性，中华文化对世界的影响。 一、兼收并蓄： 中华文化在交流中发展 二、大国辐射： 中华文化的世界影响 三、各美其美： 当代中国的文化崛起 重点：中华文化的包容性，中华文化对世界的影响； 一、兼收并蓄： 中华文化在交流中发展 宗派 创始人 教义主张 天台宗 一切“皆由心生”，止（坐禅）、观（宗教理论）并重 华严宗 法藏 “尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的 唯识宗 玄奘 “万法唯识”、“心外无法” 禅宗 达摩 “禅”即“坐禅”或“禅定”，意思是静坐沉思。 主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。 南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 【知识拓展】 （一）交汇中融合—佛教的传入及中国化 【知识拓展】“三武一宗”灭佛 "三武一宗灭佛"，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，后周世宗灭佛这四次事件的合称。 材料1：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 ——《魏书·释老志》 材料2：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》 ①士兵官吏浮于人事； ②不利于国家赋税徭役的征派 ③出世态度有悖于儒家伦理纲常 ④寺庙奢侈，僧侣不检。 【思考】根据材料并结合所学知识，分析封建统治者为什么会“灭佛”？ 北魏凿龙门石窟，历时二十多年，耗费极大，用工多达80多万人 （一）交汇中融合—佛教的传入及中国化 两汉 印度佛教传入中国 洛阳白马寺 佛教传入中国后的第一座官办寺院 （一）交汇中融合—佛教的传入及中国化 1、过程： 魏晋 南北朝 西汉末年佛教经丝绸之路传入中国 日趋兴盛，与儒道融合 始建于北魏太和十五年（公元491年），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。“三教殿” 殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。 山西大同恒山悬空寺——三教融合 鸠摩罗什译《仁王经疏》 儒教 佛教 道教 五戒：第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪淫，第四戒妄语，第五戒酒。 隋唐 顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 身体发肤，受之父母； 不孝有三，无后为大； 三纲五常 剃度 出家 离俗 清规戒律 矛 盾 1、过程： 禅宗六祖慧能大师 “禅”是静坐的意思，即提倡安心静虚的修行方式。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的口味。 （一）交汇中融合—佛教的传入及中国化 隋唐 顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 1、过程： 宋明 宋明:理学形成，佛教融合为中华文化一部分 佛教 人生命运 儒学 孔孟正宗 (根本) 道教 贯通宇 宙自然 宋明理学 （一）交汇中融合—佛教的传入及中国化 佛教能够在中国得以传播的原因 （一）交汇中融合—佛教的传入及中国化 佛教能够在中国得以传播的原因 ①中国传统儒学思想具有包容性、融合性； ②佛教与中国文化相融合，实现本土化； ③适应统治者控制民心的需要，有利于维护统治； ④社会统治的黑暗和封建剥削的沉重，人们生活困苦，寻找精神寄托等。 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。“ ——语出《百喻经·五人买婢共使作喻》 （1）对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 【烦恼】：佛教语。谓迷惑不觉 2、佛教的传入对中国的影响 （一）交汇中融合—佛教的传入及中国化 刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、皆大欢喜、花花世界、一刀两断、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。 10 ①文学、书法和绘画： 叹白发 唐·