内容正文:
新高考方案·专题增分方略历史|XIN GAO KAO FANG AN
主题整合(三)治理有策
一“政府主导、自成一体”的社会治理
NO.1从编薨叠黌命题双线的把握上/形成整体认知
命题“双线”分析一解读“为什么考”“考什么”
价值引领“金”线—为什么考
知能素养“银”线—考什么
社会治理是国家的基本职能之一,人类进入
文明社会以来,各国都是通过某种特定的政治制度
基层制度①乡里制②什伍制③保甲制④里甲制
来实现社会治理的,而这种社会治理住往与斌役制
显性
①德治与法治②《秦律戏唐律疏议(大明
度相联系。中国古代在社会治理方面经过长期的
知识法治教化律城大清律例》③律令儒家化④儒家思
改革,形成了以改府为主导,以户籍管理与基层组
想与封建家族宗法制相结合的乡约制度
织构建为基础,以法律与教化为主线,以儒家思想
①多措并举构建社会主义“美丽乡村”②深化改革
为指导,自成一体、方式多元,相辅相成的社会治理
隐性
开放,建设法治中国③建立健全具有中国特色的社
体系,具有鲜明的“中国特色”,这对当今中国构建
热点
会保障体系
和谐社会仍然具有要的借鉴价值。
体系“一网”尽览
—核心内容“有哪些”
成文法山现
春秋
法治教化:《唐律疏议》
德治与法治之争
战国
唐宋
时期
邻保制
什伍制一基层
代
基层制度
保甲制
乡甲制一制度
社
L乡约制度
茶汉
秦潮:《秦律》法治
时期
会
律令均具有法律效力一教化
治
基县制度:乡里制与保甲制合一
理
明清
法治教化:律令儒家化
魏晋
时期
厂《人明律》
南北朝
法律教化《大清律例》
N0.2从熏瓷智二轮目标的达成上人
提升能力素养
命题视角(一)
法律教化
礼法交融与治民安邦
[史料研习·力求“精度门
[探究]依据材料一,指出古代中、西方法律文
材料一獬豸(传说中的独角兽)是公平正义的:化的共性。
重要象征。它怒目圆睁,透着威严,能辨是非曲直,能
识善恶忠奸。当人们发生冲突或纠纷的时侯,解豸能
用角指向无理的一方,令犯法的人不寒而栗。汉代司
材料二中华法系以中国古代伦理法为其基础,
法官员头上戴的法冠就叫“獬雾冠”,清朝监察御史和特色鲜明。从李怛著《法经》起,直到最后一部封建法
按察使所穿的补服前后皆绣有舞豸图样。
典《大清律例》,都以刑法为主,兼有行政和诉讼等诣
中世纪以来,在西方法院的大门外,人们常常会方面的内容,诸法合体混合编纂形式贯穿整个封建时
看到蒙目女神的雕塑。她神情肃移,一只手拿着宝代。立法权高度集中于中央,集中于皇帝手中。保护
剑,另一只手持着天平。她的双眼被布紧常蒙住,这
与管理农业生产一直是古代法律的重要内容。
样就可以靠理性而不是情感和直觉来明辨是非。这
摘编自刘艺工《试论中华法系的基本特征》
位女神的造型实际是混合了希腊、罗马神话中诸位正
[探究]依据材料二,分析中华法系的基本特征。
义女神的形象,成为西方法律文化的象征。
摘编自彭丽《蒙目女神与独角兽一中西方法律
文化比较》
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XIN GAO KAO FANG AN第一板块中国古代史
材料三周代形成了以雏护宗法制为核心的行
2.中国与欧洲古代法律的显著差异及成因分析
为规范和相应的典章制度,并使全部的社会活动和社
(1)显著差异:在法治观念方面,中国古代“重刑
会关系都纳入到礼的范骑。在司法实践中,刑罚与礼:轻民”,罗马法民法发达;在法的适用对象方面,中国
互不相属。法官参照前辈先例,“议事以制,不为刑:
等级思想严重,有“刑不上大夫”之说,而罗马法对所
牌”,反映了这一时期的法律实践以刑统罪的任意性:有公民包括公职人员都适用:从法律性质上说,古代
和不确定性。
中国基本是“公法”,以维护国家统治为主,古代西方
春秋战国时期,旧的礼治秩序宣告瓦解,国家制:是私法,民法和商法发达:从法的特性而言,中国古代
定的成文法开始居于法律规范体系的主导地位,实现:法律伦理化色彩浓厚,古代西方宗教性色彩浓厚:从
了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”,礼被排斥:行政与法律的关系上看,中国古代司法从属于行政,
在法之外。
不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法
汉儒以引经注律、经义决狱的方式,“将礼的精神:
官员,罗马法行政官员与司法官员属于不同的官條
和内容窜入法家所拟定的法律里”,开启了中国法律:
群体。
儒家化的进程。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一
(2)成因分析:中西古代法律的不同,根源于不同
准乎礼”而告完成。此后,经宋迄明清,中国法律就基
的经济形态和政治体制,古代中国是小农经济和专制
本定型于“德礼为本、利罚为用”的正统体制,使以礼
主义中央集权制度,古代西方商品经济发达,民主政
为核心的儒家道德规范实现了法典化,同时也使以刑
治出现:双方的文化传统也影响了各自法律的特点,
中国古代法律走向了儒家化的道路