第二部分 主题任务群(十三)百家争鸣-【一书三用】2023高考语文考前冲刺复习用书（新教材）

第二部分热考主题集群阅读 主题任务群（十三） 百家争鸣 中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独 立德 特的精神标识，为中华民族的生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中国传统文 树人 化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价 角度 值观很有益处。传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力： 传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。 先秦诸子所讲的大都是治国安邦、人性修养的基本道理，今天看来仍有一定 新教材 导向 的启发意义。像新教材选择性必修上册第二单元就是以“百家争鸣”为人文主题， 必修上册第六单元，必修下册第一单元也都涉及了这一方面的内容。高考中的古 角度 代诗文阅读正是中华文化的显性考查。 晨读主题好文让写作增增档 读“大家小文”，让作文更具“感染力” 生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔 于也不例外，尽管他的身影已意象化，如一道遥远的 是选文摘要：纵生不逢时，纵到处碰壁，孔子仍矢风景。 志不渝，以坚毅和勇气驾驭着理想的木车踽踽而行。： 他活着的时候，“礼崩乐坏”，生灵涂炭，物欲横 生前虽寂寞，身后万古名。后世承泽，尽享荣耀。但：流·在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故 可惜，这荣耀下已失去人性的随意，更无有信念的追：宅里，作他的高头讲章，而是坚决地干预现实生活。 求，有的只是精神的一片死寂。这“死寂”不只在孔：如任鲁国大司寇期间，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋 门，亦在你我心里。如不信，请扪心自问：在当今这样：于美女歌传，便心急如焚。当劝谏无效时，他文人的 一个喧嚣躁动的世界里，我们还有多少孔子精神：牌性就上来了，辞去大司寇的职务，开始颠沛流离的 的钙质？ 生活。…用现在的语言表达，他认为要超越单纯生 树影下的家族 物学层次，实现做人的品格，努力做一个有文化的、有 朱以撒 :人格的、有价值的人：还认为不仅要雏持和发展人的 不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在树影：生命，还要对生命自身深怀尊严和敬畏。他是以自己 下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，踢封不断升高，等级也：的身体语言奋力抗争的，阳光普照也罢，风寒霜雪也 就森然。绝了平时故旧，言行举止有板有眼起来。比罢，在过于雄大磅碍的苍凉空间下，他是觉得自己有 如三堂之后有一道内宅禁门，门悬衍圣公手谕，说是：些力不从心了。尤其是周游卫、陈、蔡、楚后，他的主 任何人不得擅自入内，若违禁令，严惩不货，打死勿：张，“终无任用”，这是多么大的打击啊。…他的心 论。这就令人退避三舍了。规矩一多，府内就少了生：一定在菠惫中触及寂寞的苍凉了。夜间听满，漏尽更 气，少了笑声，缺乏人身上固有的随意性、幽默感，把：残，失意仿佛没有尽头，氤氟速阀中不见曙色。 真实遮埋起来。我记得孔子有过“有教无类”说，可见： 孔子的前身这般执者和忧都，他的后人不能细 他就是很乐意与多方面的人打交道的。他和学生们：品，却享用了名噪古今的荣华。一顶顶光焰四射的桂 在一起唱歌，如果发现谁唱得好，必定要他重唱，自己：冠飞临，使孔府光芒万丈。…孔子生前耐得住寂 认真随着唱，真是其乐融融。可是在他身后，府内的：寞，身后则不堪声名之累，这也只有让他的后人一并 这些规矩，由可亲变为可怖，殆非他的本意。我难以：承受了。声名的显赫对于前人来说，是一种肯定、一 想象在这里长久生活的人，尤其大门不出二门不迈的：种精神上的追补，而对于后人来说，荣耀的同时也万 家眷，真可叩问一下，这是一种幸福吗？外面的世界：般沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日 何其大也，阳光何其明媚也，为什么不跨出去呢？ 子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一授 或许这就是大家族的虚荣所致吧。 :足必然要有衍圣公那架势。除了给予孔子后人优湿 铺109 新高考方案系列丛书一书三用语文 的生活条件外，又增加多少文化品位，美学价值于其 读“鲜活时文”，让作文更具“思辨力” 中呢？现在，我们在孔府高墙内所看到的多是为文圣 粉饰贴金的道具，有几个人能看到孔子生命河床的坎 二选文摘要：从某种意义上来说，数字化的生活是 坷不平，回味那种经历过在列国间“累累如丧家之犬” 高效的、便利的，而我们也正享受着它带来的福利。 的日子，看到他那自由的灵魂充满的孤独之美？这圈 但当今动辄数字化的阅读，也让我们陷人碎片化阅读 森然的高墙，现应唤起他后人沉重思索，在个体的生的漩祸，进而带米阅读的娱乐化、快餐化的不良倾向。 那么，身处信息化时代，面对多种渠道扑面而来的海 命里，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的萧条和 量信息，我们应该重温孔子的阅读之道，使阅读走在 冷落。人们，是多么难于和高洁清贫和处啊！ 八、 正确的道路上。 然而，正是那段苦难的行程使孔子流芳百世。 假如孔子能上网 对于孔府来说，每一株