内容正文:
第5课
南亚、东亚与美洲的文化了
爱默生
豆
梵文佛音
是衣
贰
风月同天
古印度文化
冠不
古朝鲜、
以叶知秋,
以衣识文
整吗
日本文化
叁
独特神秘
古美洲文化
相识
酷骨
印第安人
独钟
独特的羽冠,
2
用最凶猛的鸟
的尾部长羽做
成,象征着勇
敢、美貌与财
印度教要求在修行时要尽
富。同时,印
可能少穿衣服,参加宗教活
第安人认为鸟
动时要穿“净衣”,即没有
是灵魂的象征,
针线接缝的衣服,女装称纱
丽,男装称托蒂。
唐朝的汉服为和服和朝
通过羽毛,可
与神灵对话。
鲜服的形成奠定了基础。
印度妇女在穿着
纱丽时,大多会
梵文佛音
露出肚脐,因为
在印度教神话中,
创造之神梵天是
古印度文化
从毗湿奴肚脐中
长出的莲花中出
壹
生的,所以在印
度,肚脐被认为
是生命和创造力
的来源。
一、古代印度文化
(一)地域
古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
(二)背景
公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,建立一系列国家。
通无表重4
年见同卡中4
印款民燕
古代印度版图
现代印度版图
何较的海
盖始较有
(二)古印度的文明成就
1.文字:印章文字、梵文
州哈
印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前,考古
学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章,上面
的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现
了500多个文字符号,虽然文字符号还不能被释读,但
印度的“印章文字”,与尼罗河流域的
教材26页
是印度早期文化
象形文字、两河流域的楔形文字和黄河
流域的甲骨文一起构成古代东方最早的
公元前1500年左右
四种文字类型
入南亚次大陆,逐浦足江心示
哈拉帕文明
限邪中R3明0列
列国家。后来,人们在雅利安
人古老的语言梵语的基础上创制
◎梵文
了梵文,用来书写这些典籍。
2.制度与宗教
(1)婆罗门教的产生及其特点?
婆罗门【头】
婆罗门
雅
祭司贵族
祭祀和教育
刹帝利
利
世俗贵族
战争和行政
是康贵特练的
刹帝利【胳膊】
安
吠舍
人
一般平民
农牧工商业
奴主族权治
吠舍【腿】
首陀罗
被征服的土著居民
仆役奴婢
首陀罗【脚】
主要经典:四部
《吠陀》。
核心教义:种姓制
具。
度,特点:①严格的社会等级区分,贵贱分明
贱民
【不可接触者
②种姓世袭,职业世袭,不可改变。
③实行种姓内婚制,不同等级的人不得通婚
哈拉帕文化
吠陀时代
(4000多年前)
(前1500-前1000)
青铜文化
雅利安人入侵,建立种姓制度
1947年印度独立后,宣布废除种姓制度,
印章文字
但还不足以磨灭上千年的思想烙印」
海地
与婆罗门教
(2)、佛教的产生及其特点
在舍卫城,有个名叫尼提的挑粪者,当他在路上遇到佛陀时,赶快躲
开。但佛陀却主动去找尼提跟他出家修行。尼提大惊:“听说您的僧
团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者,我是个卑贱污秽的人,能和他们
一样,做您的弟子吗?”佛陀微笑着说:“尼提!佛法是最平等的,没
有富贵和贫贱的分别,没有男女老幼的差异,只要愿意脱离痛苦,勤
行修持,无论是谁都可以出家。”
时间:公元前6世纪。
主张:“众生平等”和忍耐顺从。
背景:印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满。
影响:冲击了种姓制度,有利于社会稳定,但也消磨了反抗意识。
哈拉帕文化
吠陀时代
孔雀王国
(4000多年前)
(前1500-前1000)
(前324年-前185年)
青铜文化
雅利安人入侵,建立种姓制度
结束列国时代,建立统一的
印章文字
海地
与婆罗门教
奴隶制帝国,
佛教兴盛
(3)、印度教的产生及其特点?
印度教三相神:梵天、毗湿奴和湿婆三大主神
的合体,梵天象征创造,湿婆象征毁灭,而毗
湿奴则是这两种相对立的准则的平衡者。
印度教强化了种姓制度,打破了婆罗门的垄
断特权,提高了首陀罗的地位,既减少了下层
百姓的反抗,又迎合了上层的需要。今天依然有超过
80%的民众信仰印度教,信众超过11亿,是印度第一大宗教。
哈拉帕文化
吠陀时代
孔雀王国
笈多帝国
(4000多年前)
(前1500-前1000)
(前324年-前185年)
(320年-540年)
青铜文化
雅利安人入侵,建立种姓制度
结束列国时代,建立统一的
第一个统一封建王朝,
印章文字
海地强
与婆罗门教
奴隶制帝国,
佛教兴盛
印度教成为主要宗教
3.文学
(1)诗歌总集(歌颂神明,祭祀经书):“四吠陀”
《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》——“吠陀时代”
______《梨俱吠陀》,是《吠陀》中最重
要的一部作品,是印度最古老的一
部诗歌集。内容包括神话传说、对
自然现象和社会现象的描绘与解释,
以及与祭祀有关的内容,是印度现
存最重要、最古老的诗集,也最有
文学价值
(2)史诗:《摩诃婆罗多