第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版(2019)选择性必修三

2023-03-07
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内容正文:

第5课 南亚、东亚与美洲的文化了 爱默生 豆 梵文佛音 是衣 贰 风月同天 古印度文化 冠不 古朝鲜、 以叶知秋, 以衣识文 整吗 日本文化 叁 独特神秘 古美洲文化 相识 酷骨 印第安人 独钟 独特的羽冠, 2 用最凶猛的鸟 的尾部长羽做 成,象征着勇 敢、美貌与财 印度教要求在修行时要尽 富。同时,印 可能少穿衣服,参加宗教活 第安人认为鸟 动时要穿“净衣”,即没有 是灵魂的象征, 针线接缝的衣服,女装称纱 丽,男装称托蒂。 唐朝的汉服为和服和朝 通过羽毛,可 与神灵对话。 鲜服的形成奠定了基础。 印度妇女在穿着 纱丽时,大多会 梵文佛音 露出肚脐,因为 在印度教神话中, 创造之神梵天是 古印度文化 从毗湿奴肚脐中 长出的莲花中出 壹 生的,所以在印 度,肚脐被认为 是生命和创造力 的来源。 一、古代印度文化 (一)地域 古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 (二)背景 公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,建立一系列国家。 通无表重4 年见同卡中4 印款民燕 古代印度版图 现代印度版图 何较的海 盖始较有 (二)古印度的文明成就 1.文字:印章文字、梵文 州哈 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前,考古 学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章,上面 的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现 了500多个文字符号,虽然文字符号还不能被释读,但 印度的“印章文字”,与尼罗河流域的 教材26页 是印度早期文化 象形文字、两河流域的楔形文字和黄河 流域的甲骨文一起构成古代东方最早的 公元前1500年左右 四种文字类型 入南亚次大陆,逐浦足江心示 哈拉帕文明 限邪中R3明0列 列国家。后来,人们在雅利安 人古老的语言梵语的基础上创制 ◎梵文 了梵文,用来书写这些典籍。 2.制度与宗教 (1)婆罗门教的产生及其特点? 婆罗门【头】 婆罗门 雅 祭司贵族 祭祀和教育 刹帝利 利 世俗贵族 战争和行政 是康贵特练的 刹帝利【胳膊】 安 吠舍 人 一般平民 农牧工商业 奴主族权治 吠舍【腿】 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 首陀罗【脚】 主要经典:四部 《吠陀》。 核心教义:种姓制 具。 度,特点:①严格的社会等级区分,贵贱分明 贱民 【不可接触者 ②种姓世袭,职业世袭,不可改变。 ③实行种姓内婚制,不同等级的人不得通婚 哈拉帕文化 吠陀时代 (4000多年前) (前1500-前1000) 青铜文化 雅利安人入侵,建立种姓制度 1947年印度独立后,宣布废除种姓制度, 印章文字 但还不足以磨灭上千年的思想烙印」 海地 与婆罗门教 (2)、佛教的产生及其特点 在舍卫城,有个名叫尼提的挑粪者,当他在路上遇到佛陀时,赶快躲 开。但佛陀却主动去找尼提跟他出家修行。尼提大惊:“听说您的僧 团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者,我是个卑贱污秽的人,能和他们 一样,做您的弟子吗?”佛陀微笑着说:“尼提!佛法是最平等的,没 有富贵和贫贱的分别,没有男女老幼的差异,只要愿意脱离痛苦,勤 行修持,无论是谁都可以出家。” 时间:公元前6世纪。 主张:“众生平等”和忍耐顺从。 背景:印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满。 影响:冲击了种姓制度,有利于社会稳定,但也消磨了反抗意识。 哈拉帕文化 吠陀时代 孔雀王国 (4000多年前) (前1500-前1000) (前324年-前185年) 青铜文化 雅利安人入侵,建立种姓制度 结束列国时代,建立统一的 印章文字 海地 与婆罗门教 奴隶制帝国, 佛教兴盛 (3)、印度教的产生及其特点? 印度教三相神:梵天、毗湿奴和湿婆三大主神 的合体,梵天象征创造,湿婆象征毁灭,而毗 湿奴则是这两种相对立的准则的平衡者。 印度教强化了种姓制度,打破了婆罗门的垄 断特权,提高了首陀罗的地位,既减少了下层 百姓的反抗,又迎合了上层的需要。今天依然有超过 80%的民众信仰印度教,信众超过11亿,是印度第一大宗教。 哈拉帕文化 吠陀时代 孔雀王国 笈多帝国 (4000多年前) (前1500-前1000) (前324年-前185年) (320年-540年) 青铜文化 雅利安人入侵,建立种姓制度 结束列国时代,建立统一的 第一个统一封建王朝, 印章文字 海地强 与婆罗门教 奴隶制帝国, 佛教兴盛 印度教成为主要宗教 3.文学 (1)诗歌总集(歌颂神明,祭祀经书):“四吠陀” 《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》——“吠陀时代” ______《梨俱吠陀》,是《吠陀》中最重 要的一部作品,是印度最古老的一 部诗歌集。内容包括神话传说、对 自然现象和社会现象的描绘与解释, 以及与祭祀有关的内容,是印度现 存最重要、最古老的诗集,也最有 文学价值 (2)史诗:《摩诃婆罗多

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