专题09 文言文阅读-2022-2023学年八年级语文下册备考期末总复习(江苏南京专用)

2023-03-07
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叉学利网 学科网原到,社学司更会易! JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 专题09文言文阅读(解析版) 一、课外阅读 (2022春江苏南京·八年级校联考期中)阅读张岱《西湖七月半》选段,完成下面小题。 西湖七月半① 张岱(明) 杭人游湖,已出百归,避月如仇,是夕好名,逐队争出,多搞门军酒钱,轿夫擎撩②, 列俟③岸上。一入舟,速舟子急放断桥,赶入胜会。以故二鼓以前,人声鼓吹,如沸如撼, 如魔如呓,如聋如哑。大船小船一齐凑岸,一无所见,止见篇击篇,舟触舟,肩摩肩,面看 面而已。少刻兴尽,官府席散,皂隶④喝道去。轿夫叫船上人,怖⑤以关门,灯笼火把如列 星,一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门,渐稀渐薄,顷刻散尽矣。 吾辈始叙⑥身近岸。断桥石磴始凉,席其上,呼客纵饮。此时,月如镜新磨山复整妆湖 复瓶⑦面。向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出。吾辈往通声气,拉与同坐。韵友来,杯箸 安,竹肉发。月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拍人, 清梦甚惬。 [注]①七月半:农历七月十五日,俗称中元节。杭州旧习,人们于这天晚上倾城出游西湖。 ②擎燎:举着火把。③俟:等待。④皂隶:衙门里的差役。⑤怖:恐吓。⑥舣:使船靠岸。 ⑦频(hui):洗脸。 1.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是() A.月如镜/新磨山复整妆/湖复领面 B.月如镜新磨山复整/妆湖复领面 C.月如镜新磨山复整/妆湖复颜面 D.月如镜新磨山复整妆/湖复颜面 2.解释下列加点字。 ①是()②亦逐队赶门() ③顷刻()④席其上( 3.翻译下面句子。 酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬。 4.请根据选文内容,完成对话。 师:第一段写杭人七月半前往西湖看月,描绘的正是一幅现实的社会风俗画。 小文:作者为什么花这么多笔墨来写这些与赏月并不协调的俗态呢? 你: 答案第1页,共2页 学利网 学科冈原创,社学司更名品! JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 (2022春江苏南京八年级统考期末)【古文阅读】 贵公① 昔先圣王之治天下也,必先公。公则天下平矣。平得于公。 尝试观于上志②,有得天下者众矣,其得之以公,其失之必以偏。几主之立也,生于公。 故《鸿范》③日:“无偏无党,王道荡荡。无偏无颇,遵王之义。无或作好④,遵王之道。 无或作恶,遵王之路。” 天下,非一人之天下也,天下人之天下也。阴阳之和,不长一美:甘露时雨,不私一物: 万民之主,不阿⑤一人。 天地大矣,生而弗子,成而弗有⑥,万物皆被⑦其译得其利而莫知其所由始。此三皇五 帝之德也。 (节选自《吕氏春秋》) 【注释】①贵公:以公正为贵。②上志:指古代典籍。③《鸿范》:《尚书》中的一篇。④ 无或作好:不滥逞个人的偏好。⑤阿:偏祖。⑥成而弗有:成就万物而不占为己有。⑦被: 同披”,承受,得到。 5.文中画线句断句正确的一项是() A.万物/皆被其泽得其利/而莫知其所由始 B.万物皆被其泽/得其利而莫知/其所由始 C.万物皆被其泽/得其利/而莫知其所由始 D.万物/皆被其泽得其利而莫知/其所由始 6.解释下列加点的词。 (1)公则天下平矣( )(2)尝试观于上志()(3)生而弗子() 7.翻译下面的句子。 其得之以公,其失之必以偏。 8.这篇文言文多处运用对偶句,结合文中具体语句分析其表达效果。 (2022春江苏南京·八年级统考期中) 愚溪诗序(节选) 灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染 也名之以其能故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。 古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者,犹断断然①,不可以不更也,故更之为 愚溪。愚溪之上,买小丘,为愚丘。…遂负土累石,塞其隘②,为愚池。愚池之东为愚堂。 其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。 夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多抵石,大 答案第1页,共2页 学利网 学科冈原创,社学司更名品! JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨。无以利世,而适类于予。然则虽辱而愚之, 可也。…溪虽莫利于世,而善鉴③万类④,清莹秀澈,锵鸣金石⑤,能使思者喜笑眷慕,乐 而不能去也。予虽不合于俗,亦颜以文墨自慰,漱涤⑥万物,牢笼百态,而无所避之。以愚 辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归⑦。 注释:①斯(y)断然:争辩的样子。②塞其:堵住水沟狭窄的地方。③鉴:照。④万 类:万物。⑤锵鸣金石:水声象金石一样铿锵作响。⑥漱涤:洗涤。牢笼,包罗。⑦不违、 同归:此处都是融合的意思。两句指自己茫茫然昏昏然好像同愚溪融为一体。 9.用“给下列语句划出停顿(划两处) 可以染也名之以其能故谓之染

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