第一单元 拓展阅读-2022-2023学年高一语文下学期单元作文课（统编版必修下册）

学种问原创，让学习更答为！ coM学科网精品频道全力推荐 第一单元拓展阅读 一、由此及彼，拓展视野 子路从而后 《论语·微子》 子路从而后，遇丈人，以杖荷藤(1)。 子路问日：“子见夫子乎?” 丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍(2)而食(3)之。见其二子焉。 明日，子路行，以告。 子曰：“隐者也。” 使子路反见之。至则行矣。 子路日：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱 大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” (1)葆(diao四声)：除草用的农具。 (2)黍（ shu )﹔黏小米。 (3)食( si )：拿东西给人吃。 (4)见：使…拜见。 (5)大伦：指君臣之间的正常关系。 （6）植其杖而芸。芸：通耘，除草。 （7）使子路反见之。反：同“返”。遇丈人。丈人：老人。 (8）见其二子焉。见：使动用法，使……见。 （9）欲洁其身。洁：使动用法，使…清白。 【译文】 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你 看到我的老师吗?”老丈说：“四体不勤，五谷不分，怎么说是老师﹖”说完，便把他的拐杖 实原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科购 学科网原创，让学司更客易！ JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 插在地上。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃， 又使他的两个儿子拜见子路。 第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回 去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。 子路说：“不做官则丢失君臣之义。长幼间的关系是不可能废弃的：君臣间的关系怎么能 废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。 至于自己的政治理想难以实现，我早就知道了。” 【评析】 本章中的隐士，不是不明事理的，起先因为对孔子的不理解才对子路不理睬。子路的恭敬 礼让，使他认可了子路的贤德。留下子路住宿在家，并且用鸡肉和黄米饭招待子路，显示出这 位隐士的真诚。让自己的两个儿子与子路相见，显示出他的亲密友好和知礼。这样的人，即使 不是君子，也距离君子的标准不远。然而，当子路奉孔子之命返回来拜见这位隐士的时候，他 却不在。因此，子路把君臣大义说明出来，是要隐士的家人转告给这位隐士，也是在告诉天下 君子。后世君子不可对此无动于衷。 子路的话开章明义：具有士的修养却不从政救世，也就谈不到道义。然后分别加以说明： 明白家庭的伦理不可废，不能不明白君臣的伦理更不可废：只知保持自身的清洁，却眼看着国 家混乱而旁观不顾，反而是破坏了更大的伦理原则。接着说出了具有原则性的话：君子从政， 是为了践行道义，而不是为了功名利禄，为了功名利禄而做官，不是君子所当为。最后，子路 说明了孔子对时局的认识：大道不能通行于现实的天下，孔子不是不知道，但是，孔子只是在 践行道义。子路的话，应当就是孔子要子路转告的话，其中最后一句话更能点醒后世君子。张 岱《四书遇》中说：“春秋时人皆看仕为功名之会，故一时高士死心避世：圣贤提出大纲常来， 唤醒丈人辈。若仕皆行义，便宜多少斗筲之人！必君子之仕，乃为行义，此是圣人为天下正人 君子高立地步也。”刘宝楠《论语正义》中说：“明虽知道不行，犹不敢忘仕也。” 何如斯可谓之士矣 《论语·子路》 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信， 行必果，径径然小人哉①！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲 2 头原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 令学利科购 学科网原创，让学司更客易！ JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 之人②，何足算也！” 【注释】 ①径(kng)硁：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。 ②斗筲（shao)之人：比喻器量狭小的人。筲，竹器，容一斗二升。 【翻译】 子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为， 出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样 的？”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称货他友爱。”子贡说：“请问再次一等的 ‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的 小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样？”孔子说： “唉！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！” 【赏读】 孔子观念中的士，首先是有知耻之心，不辱君命的人。能够担负一定的国家使命，其次是 孝敬父母，尊重