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热点扫瞄卷2信息性阅读
—一论证分析
图解技法
立论:直接提出并闹明论点的论证方式叫立论。颜论:通过反政对立的论点来澜明自己的论点的论证方式
数论{先破后立、先立后破,酸立结合)。
芒题格式:采用论证方太,表明作者…的观点和态院
总分式:在论证思弊中,论证的层次之间,是总说和分说的关系,就是总分式的论证结构。有时是先总说
后分说,有时是先分说后总说,也有时是先总说,后分说,最后再总说
及进式:采取先提出问题。再分析问惠,然后解决问则的思路,层层深入地安排论证结构。采用由浅入深
由筒单到复奈,由具体到指象的顺序展开论述,将合一人的思维规律,认规律
年列式:在论证思路中,把分论点并列起来,将文章的中心论点分解战几个平行的并列的分论点。
对萧式:在论正思路中,把两种事物(成宽克》加似对此,或者是用苏一种事物(或龙见)来送托某一神
事指(风意见),这就是对式
论证
答避格式:采用若构,居次清指,结构分明:层层深入。持合认识规律:对比突出
华例论证(例证):别举确黄,克分、有代表性的事例证期论点。答题格式:使用了举例论证,举…
(概括事例)证明了…(观点、论点)。从而使论证更具体,更有说服力
引用论证(明证):通址引用古今中外名人韦音、格有句、权或数证明论点。签题格式:使用了
用论证,通过引用…正明…的观这,使论证更有说服力《成更有埋味性。引读者往下读》
证方法
对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。丝题格式:使用了对比论证,将
和…加以比较,炙出爱调了…的见点。
比喻论证:用人们器如的事物作比喻来证明论点。答婚格式:使用了比喻论证,得…比作…,生功形
象地证明了…的观点。从记抽深奥的道理佩迷得生动形象,浅显懂。
语言特色:①简明、平尖;②准确、严密,其有概括性和简洁性:③使用修等,休观其用词解明,圭动。答园
格式:语言……,例如…
一、阅读下面的文字,完成15题。
材料一西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成
一扎,几扎束成一捆,几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、
把,每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱的。在社会,
这些单位就是团体,我说西洋社会组织像捆柴就是想指明:他们常常由若干人组
成一个个的团体,团体是有一定界限的,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不
能模糊,一定得分清楚。在团体里的人是一伙,对于团体的关系是相同的,如果
同一团体中有组别或等级的分别,那也是事先规定的。我用这譬喻是想具体一些
使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局,我们不妨称之作“团体格局”。
家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带
了他的家庭”一起来看你,他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国,这句
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话是含糊得很,在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子,如果他只和他
太太一起来,就不会用“家庭”,在我们中国“阖第光临”虽则常见,但是很少人
能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人,为什么“家庭”这个最基本的社
会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来,这却表示了我们的社会结构本身和
西洋的格局是不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块
石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,我们社会中最重要的亲属关系就
是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系,从生育和婚姻所结成的网络,可以一
直推出去包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物,这个网络像个蜘蛛的网,
有一个中心,就是自己。
以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,像水
的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄,在这里我们遇到了中国社
会结构的基本特性了,我们儒家最考究的是人伦,“伦”是什么呢?我的解释就是
从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序,
“伦”重在分别,在《礼记祭统》里所讲的“十伦”:鬼神、君臣、父子、贵贱、
亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。《礼记·大传》里也说:“亲
亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”
在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。在传统结构中,
每一家以自己的地位作中心,周围划出一个圈子,这个圈子是“街坊”。可是这不
是一个固定的团体,而是一个范围,范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定,
有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国人
特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大
小。
在这种富于伸缩性的网络里