第六单元 22 《礼记》二则-【重难点手册】2022-2023学年八年级下册初二语文（部编版）

重难点手册人年级语文下册？) 22 《礼记》二则 ·学习目标· ·核心素养· 1.疏通文义，积累重要的文言词语，背诵 1.品析课文，重点体会两篇短文的句式 课文。 特，点，提升语言运用能力。 2.体会两篇短文的句式特点，初步理解儒 2.通过比较阅读，理解儒家“教学相长” 家“教学相长”的观点和“大同”社会的 的观点和“大同”社会的理想，提升思 理想。 维能力。 基础知识 累 仍然有着很强的现实意义。比如节选这一部分 作家作品 提出的“教学相长”的观点，从现代教育学的观 《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间 点看仍值得重视。 儒家论著的汇编，相传是西汉经学家藏圣编 《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里 纂的，今本为东汉郑玄注本。《礼记》是中国 的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社 古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重 会的基本特征。 要的仁义道德教科书，是继孔子之后战国至 字词积累 秦汉之间儒家的作品。全书保存了先素时期 字音字形 的重要史料，其语言简洁生动，具有一定的文 重点字词 学价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三 嘉肴(yáo) 弗(f)食 礼”，对中国文化产生了深远的影响。 自强(giang) 兑(yue)命 学(xiào)学半 选贤与（ǔ）能 含背景资料 讲信修睦(mù) 矜寡(guan'guǎ) 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼 男有分(fèn) 记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的 通假字 教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制 学学半(“学”同“教”，教导) 度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关 选贤与能(“与”同“举”，推举》 系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同 概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今“鳏”，老而无妻) 172 第六单元格0 一词多义 的政治制度。今义：大路。) 不知其旨也（代词，指嘉肴》 女有归（古义：女子出嫁。今义：返回。） 其其此之谓乎（副词，表示推测，大概、 然后能自反也[古义：反思。今义：颠倒的， 或许) 方向相背的（跟“正”相对）。] 故人不独亲其亲，不独子其子（副词， 词类活用 只是)》 选贤与能（形容词用作名词，贤，品德高尚 独 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（名词， 的人：能，才干出众的人) 老而无子) 不独亲其亲（形容词的意动用法，以… 盗窃乱贼而不作（动词，作乱） 为亲) 乱 自云先世避秦时乱（名词，战乱） 不独子其子（名词的意动用法，以…为子） 天下为公（动词，是，读“w”) 特殊句式 为 不必为已（介词，为了，读“wi”) 判断句 古今异义 大道之行也，天下为公(“为”表判断) 不知其旨也（古义：味美。今义：意义，目的。） 倒装句 教然后知困（古义：困惑。今义：困难。） 其此之谓乎！（宾语前置，正常语序应为 故日：教学相长也（古义：两个词，教和学。 “其谓此之乎”) 今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。) 货恶其弃于地也，不必藏于己。(“藏于 大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代己”，即“于己藏”，介宾短语后置） 课文全维 原文解读 名师点评 虽有嘉肴 虽有嘉看，弗食，不知其旨也：虽有至 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味美：虽然有最好的 道，弗学，不知其善也。。「虽：虽然。肴：用鱼肉等做的荤 ①开头第一句话在文中有什么作用？ 道理，不去学习，就不知道它的好处。L菜。旨：味美。至道：最好的道理。 是示运用类比论证法，以“虽有嘉 是故学然后知不足，教然后知 肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗 所以学习以后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 学，不知其善也”，自然引出要阐述的 困：困「句解：概括“学”与知不 足，然后能自反也： 观点。 惑。 」儿“教”的重要性。知道了自己的不足，然后才能自我反思 知困， 然后能自强也：故曰：教学相长 ②第2~4句论述了什么内容？ 知道了自己的困感，然后才能自我勉励。所以说：救与学是互相推动、 提示论述了教与学的关系。分别 也 自反：自我反思。自强：自我勉励。]广句解：本文的中 从“学”和教”的角度，论述了“学”和“教” 互相促进的。强，勉励。相：互相。长：促进。 L心观点一教学 的重要性，最后得出“教学相长”的结论。 173 重避手册人年级语文下册亿) 相长，即教人和学1《兑命》曰“学 学半” 其此 ③结尾处引用《兑命》里的话有何 习是互相促进的。」《光命说“教别人，占自己学习的一半”，大概说 作用？ 之谓乎10「《兑命》：即《说命》， 是引用《兑命》里的话，再一次强 的就是这个道理！《尚书》中的一篇。 湖和印证了“教学相长”这一道理，增强了 全文解论述教和学是相互促进的。 说服力。 大道之行也 大道之行 也