第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 教学设计--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 教学设计 课程基本信息 学科 历史 年级 高一年级 学期 秋季 课题 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 教科书 书 名：《中外历史纲要》上 出版社：人民教育出版社 教学目标 了解民族交融的史实，理解民族交融的含义，体会社会是由低级向高级发展的历程，提升历史唯物史观解决问题的能力。 教学内容 教学重点： 1. 分裂中孕育的统一因素之民族关系； 2.对社会形态由低级向高级发展历史的认识； 3.用唯物史观对改革及历史人物进行评价。 教学难点： 1. 用唯物史观对改革及历史人物进行评价。 2. 对社会形态由低级向高级发展历史的认识 教学过程 情境导入：由新华社北京9月27日电(记者杨维daor汉 王琦)全国民族团结进步表彰大会27日上午在北京举行的新闻导入新课。指出悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的。进而本课主题，在分裂中孕育着统一。 复习之前学习内容： 第一部分 国家分裂 政权更迭 复习 第二部分 国家分裂 孕育统一 1.推动统一因素之政治。 2.推动统一之经济因素。 3.推动统一因素之民族关系 民族融合是同学们对这段历史印象之一，那么什么是民族融合呢？请从导学案给的材料中找出关键词。 我国各民族在交往交流交融中逐渐形成了世界上人口最多、文字基本统一、观念基本相同的中华民族共同体。中华民族在形成和发展的历程中不断整合，由多元到一体、由交往交流到交融、由松散到紧密，最终形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的格局。在这一过程中，由中原人构建、各民族参与发展的价值观和伦理道德，成为各民族共同的精神支柱；在中原地区形成的制度、文化，成为周边各民族学习和模仿的对象。 ——摘编自何星亮《民族交往交流交融促进中华民族复兴》 （同学们思考）对了，从形式上“由多元到一体、由交往交流到交融、由松散到紧密，最终形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁”。从内容上“价值观和伦理道德”，“制度、文化”的融合。 那民族融合有怎样的体现呢，我们利用多种史料来证明我们的观点，看下列图文材料材料一 《李波小妹歌》 :“李波小妹字雍容，褰（qian）裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！” ——《魏书》 材料二 无论从服饰和风度上，都显示了汉人生活中所受鲜卑文化的影响。河北境内骑射之风的流行，反映了晋末以来北方民族对汉族的巨大影响。 ——唐长孺《唐长孺社会文化史论丛》 材料一材料二向我们证明汉族吸收少数民族的生产生活习俗 图片是1981年出土的北魏一对夫妇合葬墓的文物，证明了那时期的民族吸收中原的丧葬习俗、服饰文化、礼仪道德等，民间的交流交往推动了民族融合，那统治者又是如何推动、加强民族融合的呢？接下来完成探究三：孝文帝改革 探究三：孝文帝改革 问题1、阅读下列材料，结合教材30页，你如何认识孝文帝改革的意义？ 材料一 他（孝文帝）将都城从平城迁到洛阳……；以汉族服饰取代鲜卑服饰，…… 统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓……；仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层……，鼓励他们与汉族高门士族通婚。 ——《中外历史纲要》上第30页 材料二 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。 ——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页 材料三 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》 我们可以看到孝文帝曾迁都洛阳，主张着汉服，说汉话，改汉姓，与汉族通婚，这些措施推动民族融合，在材料二马恩选集中提到落后文明往往被先进文明所征服，孝文帝通过改革，吸收中原先进文化，加速了北魏的封建化进程，推动北魏的历史发展进程，材料中则说明了孝文帝改革对李唐带来的影响，为隋唐统一、盛世繁华创造了条件。民间的交流交往，统治者的改革推动民族融合，使各民族逐渐成为华夏族的重发组成部分，这种民族认同成为推动统一的民族向心力。 三个因素探究小结 刚才我们完成了对三个推动统一因素的探究，了解了制度认国、区域认同、华夏认国推动了统一多民族国家的进一步发展。 探究三：孝文帝改革 问题2、“有人认为孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人”。阅读下列材料。 （1）谈谈你的认识。（可以有2分钟简单的讨论）。 材料 对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的