精品解析：内蒙古赤峰市红山区2022-2023学年高二上学期期末语文试题

红山区2022-2023学年第一学期学期检测 高二语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老子认为，天下无道的根源是统治者的胡作非为。统治者政令烦苛，经常以酷刑威逼民众，而朝政极度腐败，农田荒芜，仓库十分空虚，社会上盗贼横行，民心大乱。社会政治要走上正确的轨道，统治者就要无为，“治大国若烹小鲜”。这就是说为政不可多事，不可扰动天下之心，如同烹调小鱼一样，就是无为、好静、无事、无欲。 无为是老子治国智慧的总纲，是好静、无事、无欲的总概括。无为，不是无所作为，而是顺应自然而为。无为取法乎“道”，“道常无为而无不为”；即取法天地，顺应自然规律。天地怎么样对待万物，圣人就按同样的原则、用同样的方式对待百姓。天地对于万物就像对待刍狗一样，无所谓仁慈不仁慈，圣人也当如此。无为，也是对古代帝王统治经验的总结。 无为，不是不治理国家，不是不干预百姓的生活和行为，而是说要按照符合自然之道的方式来治理国家，让百姓不觉得受到了管治和干预。这是最高明的国家治理方式，核心是百姓的行为符合道的要求时就不用管治，而在偏离道的时候再加以纠正。无为，不是圣人、王侯无心于天下国家的治理，而是顺应民心、遵从民意，所谓“圣人常无心，以百姓心为心”。天下百姓有各种各样的人，有好人也有坏人，有守信的人也有不守信的人。老子主张，对善良的人、不善良的人，同样善待，才能得到大善；对有诚信的人、没诚信的人，都同样信任，才能得到天下诚信。圣人对百姓一视同仁，就要保持对国家治理的怵惕恐惧之心，不妄言妄动、胡乱折腾；就要为天下百姓浑融其心，让民众没有贪欲邪思、奇技淫巧。圣人要像父母对待孩童一样对待百姓，让天下民众能够吃饱穿暖，筋骨坚强。这种独具特色的民本思想，对嗣后的政治理论和治理实践都有莫大之影响。古代官员常挂在嘴边的“为民父母”，与此密切相关。 无为，是以超然的态度对待事功，不是有意去求功，更不自居其功。在行事时要“去甚，去奢，去泰”，去掉那些极端的、奢侈的、过分的东西。退而言之，就是在功成事遂之际仍能超然处之。 不争、处下、柔弱是老子所主张的最基本的道德原则和规范。不争，就是不与其他事物相争，不逞强示能，如善于做统帅的人不逞勇武、善于战斗的人不发怒之类，是合于天道、自古以来的最高准则。不争，就不会受到埋怨和谴责；不争，天下就不能与之相争，而善于取得胜利。处下，就能够容纳一切，而为万物之王。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”因而，圣人欲在平民百姓之上，就要言语卑下谦恭；大国要取小国，就要在小国之下；小国欲取大国，就要自处于大国之下。柔弱，就能长久地生存，就能攻坚克强。“道”是天下至柔之物，而能够在天下至为坚硬、坚固之物中纵横驰骋。水也一样，天下没有什么事物比水更柔弱，也没有任何事物在冲激攻克坚强的事物方面胜过水，因为没有什么东西能替代它，所以老子感叹“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” （摘编自陆玉林《<道德经>中蕴含修身治国的四个启示》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 天下无道是由统治者的政令烦苛造成的，最终导致朝政腐败、农田荒芜、仓库空虚、盗贼横行、民心大乱。 B. 只要统治者为政不多事，顺应自然而为，不扰动天下，无为、好静、无事、无欲，社会政治就能走上正确的轨道。 C. 无为是老子治国智慧的总纲，它不是无所作为，而是取法乎“道”，即取法天地，顺应自然规律。 D. 古代帝王的统治成果都得益于无为，即天地怎么样对待万物，圣人就按同样的原则和方式对待百姓。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段开门见山，提出“社会政治要走上正确的轨道，统治者就要无为”的观点，运用比喻论证，贴切形象，通俗易懂。 B. 文章第三段运用破立结合的论证方法，在批驳“无为”错误观点的同时，确立正确的观点，逻辑严密，思路清晰。 C. 文章第一段是总起，第二、三、四段分别从不同角度论述“无为”的治国方式，观点鲜明，说理充分。 D. 文章第五段先提出观点，即老子所主张的最基本的道德原则和规范为不争、处下、柔弱，然后分层进行论述。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 无为是最高明的国家治理方式，是按照符合自然之道的方式来治理国家，百姓不会觉得受到了管治和干预。 B. 无为，是以超然的态度对待事功，不求取功绩，更不自居其功，甚至在功成事遂之际仍能超然处之。 C. 无为是老子治国的主张，不争、处下、柔弱是老子修身的主张，其中不争是合于天道、自古以来的最高准则。 D. 水是天下事物中最为柔弱的东西，但在冲激攻克坚强的事物方面没有任何事物能胜过它，所以说柔能胜刚。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文