内容正文:
理想的社会与生存姿态
——比较阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》
【教学目标】
1. 梳理、掌握和积累文中重要的文言知识点。
2. 体会儒家道家不同的理想境界,把握每篇文言文的思想观点及其意义、价值。
3. 鉴赏诸子散文风格特点的异同,借鉴诸子散文在刻画形象、具体说理方面的写作方法。
4. 学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,领略先秦儒家道家的智慧。
【重点难点】
1. 了解孔子、孟子、庄子,了解儒家道家思想。
2. 指导学生掌握和积累文章中的文言实词、虚词、特殊句式。
3. 指导学生掌握和借鉴诸子散文的写作方法。
【教学过程】
1. 情景导入
在儒家传统中,孔孟总是形影相随:有大成至圣,就有亚圣;有《论语》,就有《孟子》。“孔孟之道”不仅成了儒学的代名词,而且在某种意义上,也成了中华文化精神的旗帜。而庄子,可能是先秦诸子中独树一帜的人物,他的文章汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也(鲁迅语)。作为先秦道家学派的集大成者,庄子以其思想、哲学魅力深深地影响着后世。今天,让我们带着“在你们心里什么样的社会才是理想的社会,什么样的生存之道才是理想的?”这个问题一起来学习这三位先贤的文章。
2. 知人论世
1.知人——孔孟庄
· 孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),春秋末期鲁国人,名丘,字仲尼,中国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人,被尊称为圣人。思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。 曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
· 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国时期邹(今山东济宁邹城)人。战国时期著名思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子的弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。
· 庄子(约公元前369年——约公元前286年),名周,战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”。据传庄子尝隐居南华山,卒葬南华山,故唐玄宗天宝初,被诏封为南华真人,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
2.论世——写作背景
· 《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
· 战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各诸侯国国君都在野心勃勃地谋求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们对外连年征战,对内盘剥人民。于是出现了“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯国中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的“仁政”“王道”主张。这就是《齐桓晋文之事》的背景。
· 庄子生活的战国中期是历史上非常激烈的社会转型时期,中国社会经历了一次沧桑巨变,身处乱世的人们对人生和前途充满了迷茫。“吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆(危险,疲困不堪)已!已而为知者,殆而已矣!为善无近(接近,贪图)名,为恶无近刑。缘督以为经(顺从自然之中道),可以保身,可以全生(保全天性),可以养亲(修炼精神),可以尽年。”——《庄子·养生主》。
3. 精准阅读
1. 读文正音
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
论语(lún)
饥谨(jǐn)
曾皙(xī)
哂(shěn)
舞雩(yú)
铿尔(kēng)
小相(xiàng)
沂(yí)
冠者(guàn)
喟(kuì)
俟(sì)
撰(zhuàn)
摄(shè)
比及(bǐ)
毋(wú)
冉有(rǎn)
《齐桓晋文之事》
觳觫(hú sù)
便嬖