第15课 明至清中叶的经济与文化课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第15课 明至清中叶的经济与文化 第四单元 <一>发展： 1、农业： 一 社会经济的发展与局限 ①美洲高产农作物传入； ②江南地区多种经营模式和经济作物的广泛种植。 传入中国的美洲作物计有玉米、番薯、豆薯、马铃薯、木薯、南瓜、花生、向日葵、辣椒、番茄、 菜豆、利马豆、西洋苹果、菠萝、番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋参、番木瓜、陆地棉、 烟草等 湖南一省半山半水……至于深山穷谷，地气较迟，全赖包谷、薯、芋、杂粮为生”、“玉蜀黍俗名玉米，荆属傍山及州田多种之” ——清代湖南方志 由于传统的水稻、小麦、粟等作物对水源、土壤和气候要求相对较高，这就使得从美洲引入的玉米、番薯和马铃薯等农作物开始大显身手：一般在山区的低地种植喜欢暖湿气候的番薯，在更高的山地则种植耐旱的玉米，在高寒地区则种植生存能力最强、耐“地气苦寒”的马铃薯。三种美洲作物因地制宜，从而为百姓的生存，和中国的人口大爆炸，提供了源源不断的食物动力。 明时，多年在吕宋（即菲律宾）经商的福建人陈振龙同其子陈经纶，见当地种植一种叫“甘薯”的块根作物，心脆多汁，生熟皆可食，产量又高，广种耐瘠。想到家乡福建山多田少，土地贫瘠，粮食不足，陈振龙决心把甘薯引进中国。 当时菲律宾处于西班牙殖民统治之下，制定有相当严苛的禁止带出法令。面对各个口岸的森严盘查，陈振龙和儿子想出妙招将一根红薯藤交缠编织在一条缆绳中，躲过西班牙殖民者的关卡,于农历五月下旬回到福建厦门，成功将红薯带回了福建。 （2）手工业：明朝后期，江南地区的手工业中出现了手工工场，使用自由雇佣劳动。 “机户出资,机工出力” 资本主义萌芽 （3）商业： ①白银大量流入与白银货币化。 ②商帮。 ③工商业市镇兴起。 2、局限： ①小农经济还占据压倒优势。 ②日益僵化的专制统治，阻碍着社会的进步和转型。 二 思想领域的变化 1、背景： 2、陆王心学： （1）思想 ①心外无物，心外无理 ②“致良知”“知行合一” （2）评价： ①强调主观能动性，激励人们奋发立志； ②隐含一定的平等和叛逆色彩，有助于思想解放。 黄帝 王守仁（号阳明）为明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 宁王之乱发生后，震惊朝野，明武宗正值盛年，摩拳擦掌准备亲征。然后大军还未出发，王守仁擒获宁王的捷报已传抵京城。 程朱理学与陆王心学 相同点: 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 不同点 ①对世界本原的具体认识不同。程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学本心是“理”。 ②把握“理”的途径不同。程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学注重进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 （1）李贽——离经叛道 提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。 李贽儒释道均不信，自称“见道人则恶，见僧则恶，见道学先生尤恶。” 做官时，坚持正义，常和长官意见不和，屡遭困厄。他曾自述：“余唯以不受管束之故，受尽磨难。一生坎坷，将大地与墨，难尽写也！” 3、社会批判思想兴起——明清之际 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客…屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业…敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉一人之淫乐。 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ──黄宗羲《明夷待访录》 抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”。 反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。 黄宗羲 《明夷待访录》 黄宗羲(1610-1695)，浙江余姚人，学者尊称他为梨洲先生。黄宗羲坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。 “天下兴亡，匹夫有责” 顾炎武，世称亭林先生。反清复明失败后多次拒绝清廷招降，遍访名山大川, 潜心治学。著有《天下郡国利病书》、 《日知录》等。 顾炎武反对空谈，注重确实凭据，辨别源流，审核名实，开清代朴学风气。 王夫之 对宋明以来高度集权的政治体制进行了批判。 清兵入关后，王夫之在衡山起兵抗清。失败后隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。留有遗著《船山遗书》 王夫之终生不剃发，坚持每天打伞穿木履几十年，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。 三 小说与戏曲 <一>背景： ①城市商品经济繁荣； ②社会娱乐活动丰富 ；③文化知识进一步普及。 <二>小说 四大名著、儒