《天下有道 ，丘不与易也》课件40张 2022-2023学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》

先秦诸子概说 先秦诸子指春秋战国时代各学派的代表人物或 者他们的著作。 春秋时期，教育开始向乡民普及，以往学术在于官府、史籍都由官府掌守的局面开始有了变化，这样产生了一个新的阶层—新士人。 能文能武、博学多才的新士人有独立的人格和思想，按自己的意思著书立说或发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表，由此出现了“百家争鸣，百花齐放”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横等。 儒 家 儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。 儒家在先秦时，和墨家并称显学。在秦始皇时受到重创（ 焚书坑儒）。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。 儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 你眼中孔子的形象？ 名丘，字仲尼，儒家学派创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家、学者。弟子三千，贤人七十二。思想核心是礼。理想人格是仁、义。 德国著名的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯则说：“四大圣人，在历史上具有无可伦比的深远影响。”其中的四大圣人是指：___________、_______、孔子和______。 苏格拉底 佛陀 耶稣 天不生仲尼，万古如长夜 孜孜不倦的学者、知人论世的智者 兼善天下的仁者、乐观坚毅的通者 《论 语》 　　 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。 南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。 　　关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 了解语录体的特点 　　《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的。 写作背景 辉煌的的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二”，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。九鼎不知去向，三礼流失民间。这个洪荒时代，充斥着暴力和弱者的呻吟，混乱和宁静的企望、束缚与挣扎、阴谋与流血，理想碰了钉子，天真遇见邪恶，友情温暖，但世态炎凉。 天下有道 丘不与易也 《论语》选读 整体感知： (jù) (jié) (ǒu) 执舆者 黍 耰 不辍 怃然 杖荷 蓧 1、正字音 长沮 桀溺 耦而耕 (yú) (shǔ) (ｙōｕ) (chuò) (wǔ) (hè) (diào) 2、学生自读 要求： ①根据注解疏通文意，积累文言知识。 ②试着体会孔子的为人。 【第一则】仪封人请见（ xiàn ），曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧(sàng) 乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。 仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边界的官。 见：通“现”引见 从者见之：随行的人把他引见给孔子 二三子:诸位，大家。 丧：失去，这里指失去官职。 木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。 ——侧面烘托 思考 1、仪封人如何评价孔子？表现孔子的什么精神？ 这里是如何刻画孔子形象的？ 见后赞叹 请见之辞 仪封人请见 孔子精神 勇于担当 胸怀天下 【第二则】 长沮(jù)、桀(jié)溺(nì)耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆(yú) 者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú）？” 曰：“是也。” 长：高大 沮：