01现代文阅读Ⅰ (信息性阅读) 专题练(4套) -【优化大考卷】2023高考语文二轮专题突破卷（新教材）

高考二轮专题突破卷·语文 班级： 姓名： 学号： 一帆融媒·制作发行 尽为长身之兽，胸大腰耸，筋力呈现，大致以牡类体状：D.艺术家因为怀有对世间生活的热情与肯定， 居多…各种兽高，互相追逐，互相战斗，生动之状，虽 必然能潜心观察普通的人、事、物，必然能创 现代文阅读I(信息性阅读)专题练（一） 在墓所亦然。” 汉代的艺术作品风格朴素，雄浑奔放，构图上既能 作出鸿篇巨制、平凡却伟大的艺术作品。 一、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) :艺术家的兴趣和意念所在。所以，尽管道德说教、儒学 表达繁复而又富于韵律的巨幅画面，也善于处理某一；3.下列选项，不能作为材料一的论据的一项是 材料一： 信条已浸入画廊，却仍然难以掩盖那股根柢深厚异常 主题所需的小型画幅。创作者经常抓取历史故事中矛： (3分) 尽管儒家经学在汉代盛行，“成人伦，助教化”“惩充沛的浪漫激情 盾冲突的高潮，并且善于运用必要的景物以交代特定 恶扬善”被规定为从文学到绘画的广大艺术领域的现 黑格尔在《美学》中曾说，十七世纪荷兰小画派对 的环境，人物之间的呼应关系也处理得非常出色。 A.“其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色 实功利职责，但汉代艺术的特点却恰恰是，它并没有受现实生活中的各种场景和细节一例如一些很普通的 由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术： 炫耀，照烂龙鳞。”(《子虚赋》) 儒家这种狭隘的功利信条的束缚。刚好相反，它通过！房间、器皿、人物等各种场景和细节，进行津津玩味的 尽管粗重笨拙，却心胸开阔、雄沉大气，那种蓬勃旺盛：B.“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜 神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰富的形象：精心描述，表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和 的生命力，那种整体性的力量和气势，那种庞杂的主 达五更。”(《孔雀东南飞并序》) 画面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷的世界。这个爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争的肯定和歌颂，因 题，是后代艺术难以企及的。 世界是有意或无意地作为人的本质的对象化，作为人之在平凡中有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样 (摘编自郭红梅《汉画像石、画像砖浅析》) C.“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心 的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世的场合，情景、人物、对象甚至许多异于一般的东西，反 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的： 动苍穹。”(《董永卖身葬父》) 界的征服，这才是汉代艺术的真正主题。 :射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。只有 项是(3分) ():D.“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。” 首先，你看那神仙世界，那里没有痛苦的呻吟，而！对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活继续延 是充满愉快的渴望，是对生前死后都有永恒幸福的祈续和保持，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴 A.汉代艺术作为人的本质的对象化，剔除艺术 (《黄帝内经》) 求。神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸，：趣去欣赏，去描绘，去表现。汉代艺术中如此丰富众多 的现实功利职责，表现人对客观世界的征服。4.两则材料分别援引黑格尔与色伽兰的画论，请 而是好像就存在于与现实人间相距不远的此岸之中。：的题材和对象，比起荷兰小画派来，它们的力量、气魄、 B.现实人物走入神仙世界，神仙带着人的主观愿： 简要分析其在文中的作用。(4分) 也由于此，人神杂处，人首蛇身（伏羲、女娲的形象）、豹价值和主题等艺术世界的规模要更为宏伟巨大。因为 尾虎齿(《山海经》中的西王母形象)的神话形象与真实这是一个幅员广大、人口众多、第一次得到高度集中统 望，这使得汉代艺术中的神仙世界充溢着人： 答： 的历史故事、现实人物同时存在，就并不奇怪。汉代艺 一的强盛封建帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实图 间气息。 术中的神仙不再具有在现实中的威吓权势，而是带着：景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个 C.汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术创 更浓厚的主观愿望的色彩。它不是如原始艺术般请神林林总总、五色斑斓的形象系列中，强有力地表现了人 灵来主宰人间，而是人们要到天上去参与和分享神的：对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术 造中，使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫激情。 快乐。人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零 的特征本色。 D.汉代国势强盛，与十七世纪荷兰小画派相比， 落调谢，相反，是更为生意盎然、生机蓬勃，同时使天上 (摘编自李泽厚《美的历程》) 艺术家创造出来的艺术世界的规模更宏大。 也充满人间的乐趣，使神的世界也那么稚气天真。它 材料二： 从中国艺术发展史的角度看，汉代艺术是中国古 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) 5.两则材料都阐述了汉代艺术的特征，请简要分析 不是神对人的征服，而是人对