01论述类文本专题练（3套）-【优化大考卷】2023高考语文二轮专题突破卷（老教材）

班级： 姓名： 学号： 高考二轮专题突破卷·语文 一帆融媒·制作发行 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是：的天然情感，其形态是对“情”起规范性作用的形式化 (3分) ():仪轨，其追求的乃是情感内容与规范形式之间的统一。 论述类文本专题练（一） A.文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功孔子针敌周礼之衰败，认为其原因就是“情”与“礼”的 一、阅读下面的文字，完成1一3题。(9分) !说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟 能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。脱节：“人而不仁，如礼何？”，这里所说的“仁”与“情”乃 传统节日的文学理解 诵杜牧的《清明》…文学在传统节日由民俗风习向审 B.文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，是为了是一体。作为“礼”之依据的“情”，实际上突出的乃是 传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角：美对象转化的过程中起了主要作用。 说明七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进内在德性。“礼”一“情”一“性”的结构是儒家性善论的 度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能 成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。 行的。 :枢要。所谓“性善”并非以“善”统“性”，以后天规范伦 保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世 C.文章运用了对比论证，揭示了传统节日中的“去魅”： 理判断人性，而是以“性”统“善”，人内在之精神本质乃 强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧 与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。 :是道德伦理规范的基础。 发展。 张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界 D.文章提到王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由 但儒家所立人性之本善，又与西方近代以前的抽 从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节！失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦 民俗风习向审美对象转化的过程中起了主要作用。 日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()： 象人性论传统不一样，强调德性与人自我实存的统一。 或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用：统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代 A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之这是儒家德性伦理特质的第二个方面。孟子日：“仁也 转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，！的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化 起源、意义、价值等问题的深入思考。 者，人也。合而言之，道也。”按孟子此言，“仁”并非概 阴气初生。为避邪气，用挂葛艾、戴香包等方式防五的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节 B,有关传统节日的文学作品使传统的活动方式和相关念性的抽象共相，而是贯穿于现实存在的活生生的人 毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献，而 的事物，详尽而充满趣味地保存在文学的海洋中。身上。所谓“道”指的便是“仁”与“人”的合一，即德性 动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求：文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。 C.科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关：与自我实存的统一。 的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱： 不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》 系的紧张，使人类的精神世界完全失去光彩。 儒家“存在实现论”的精神逻辑要求人在人伦日用 乐性，能给人带来精神的愉悦 写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节 D.传统生活方式和传统节日受到现代文明的冲击与销：的活动中保持自我与德性的统一，因此儒家高度重视 文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文：日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在 蚀，而不少文学作品又促进了传统节日习俗的保存。教化之功夫。《论语》首章取《学而》，极言为学之道。 学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何：此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击， 二、阅读下面的文字，完成4~6题。(9分) :而儒家之言为学，并非西方知识论传统之学，而是寓于 而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓传统节日不可避免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品， 传统家风文化，是中国文化以德性伦理为本位的：人伦日用中的修身之学。家庭是社会人伦关系的第一 祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充 产物。作为中国文化传统之核心的儒家德性伦理，具环，儒家对家庭与亲情的重视，究其本质而言乃是以德 节放河灯，寄寓