30主观题规范增分练(二) -【优化大考卷】2023高考历史二轮专题突破卷(新教材 WS专用)

2023-04-27
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3道主观题规范增分练(二) :14.阅读材料,完成下列要求 :15.阅读材料,完成下列要求。 材料实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。过:材料一1601年,英国颁布《济贫法》,以行政救济和收容来缓解圈地运动引 13.阅读材料,完成下列要求 去我们搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是:现在我们要实现四个现代: 发的贫困等问题。1723年,英国在各教会区设立济贫院。随着工业革命的发 材料一儒家学派号称承继“先王之道”,儒家认为先王之道以礼乐为盛,礼治 化,同样要靠实事求是。不但中央、省委、地委、县委、公社党委,就是一个工: 展,自由放任理论认为对贫困劳工不宜帮扶过多,因而1834年议会通过新济 与德治相配合。韩非认为,法可以声张国家的意志,树立公法的绝对威望,君主: 厂、一个机关、一个学校、一个商店、一个生产队,也都要实事求是,都要解放思: 贫法,迫使多数贫民走上工作岗位…由于经济危机与二战的打击,英国越发 面前人人平等。一摘编自谢扬举《中国古代的国家治理哲学:王道到治道》: 想,开动脑筋想问题、办事情。只要我们大家团结一致,同心同德,解放思想,: 走向“贫困之路”。1942年,英国领布《贝弗里奇报告》,指出摆脱“贫困之路” 材料二我国古代在乡村创设以征发赋役为直接目的,以户籍登记、人户编! 开动脑筋,学会原来不懂的东西,我们就一定能够加快新长征的步伐。 的方案,通过社会保险并根据家庭需要进行双重收入再分配:并着力形成一个 排为手段的里甲制。以明代为例:乡村流行保甲制,十家为一保,实行连坐和 —一摘自邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》: 以凯恩斯思想为指导的福利体系。1946年《国民保险法》和1948年《国民救 互相监督。明代后期推行乡约制,没有统一的形制,大多是各乡里结合实际设: 根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并: 助法》通过后,英国社会保障体系建立,但英国的贫困问题仍持续恶化 置相应职务,以道德教化为主要功能,包括宣讲圣谕、侣导互助、处理纠纷等。: 予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰。) —摘编自杨敏《西方社会福利制度的演变与启示》 皇帝禁止官员插手基层乡村事务,通过士绅、宗族和老人等地方群体实施乡村 材料二1945年10月至今,法国社会保障制度向全国逐步推广并日臻完善, 地方自治。为了实现良好的乡村治理效果,明代统治者颁行了许多关于乡村 开始运作全国统一的社会保障体制,国家承担各种社会风险。1945年10月, 治理的法律条令,还充分利用了当地的乡规民约和家族法规。 国民议会通过《社会福利法》,意在法国的社会保险逐步从领薪者扩展到其他 一摘编自林乾、杨练《明代乡村治理体系研究》 所有社会群体,全体法国居民成为社会保障体制的保护对象。经过几十年的 (1)根据材料一、二,概括中国古代国家治理的特点。 努力,法国的社会保障到20世纪70年代初已基本完善。1945年只有一半法 国人享受社会保障,到1978年,在法国居留的合法居民基本全部享有社会保 障,政府财政支出大幅提升。 一摘编自顾俊礼《福利国家论析:以欧洲为背景的比较研究》 (1)根据材料一并结合所学知识,分析导致英国重视贫困治理的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识,概括第二次世界大战后法国社会保障制 度的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识,简述中国古代乡村治理的意义。 (3)综合以上材料并结合所学知识,谈谈英法两国社会保障对中国当下社 保改革的启示。 ■107/108答案:示例论题:晚清部分状元实现了近代化转型。! 整体认识:博物馆职能的变迁具有时代性和连续性 论述:科举制创建于隋朝,在唐朝以后逐渐成为历朝 不断延伸和扩展,构成一个系统工程。 选拔官吏的主要制度,到晚清时已推行了1300年。 3道主观题规范增分练(二) 鸦片战争后,中国社会日益半殖民地半封建化,同时13.解析:第(1)问,由材料二“在乡村创设以征发赋役为 也出现了近代化趋势。19世纪末,科举制饱受诟 直接目的,以户籍登记、人户编排为手段的里甲制” 病,但其依然是清政府选拔官员的主要方式。张謇 “乡村流行保甲制”“推行乡约制”可得,建立较完善 和夏同龢虽出自科举取士,但他们顺应时代潮流,未 的基层治理体系;由材料二“通过士绅、宗族和老人 落入传统封建官僚的窠白。张謇投身近代实业,创: 等地方群体实施乡村地方自治”可得,重视发挥乡村 办了大生纱厂等近代企业,成为民族资产阶级的代 地方群体的作用;由材料一“先王之道以礼乐为盛, 表。他还积极投身民主宪政运动,成为立宪派的核 礼治与德治相配合”“声张国家的意志,树立公法的 心人物。夏同穌留洋学习法政,归国后对中国近代 绝对威望,君主面前人人平等”、材料二“以道德教化 法政教育

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