内容正文:
命题导向卷(八)丰富多样的世界文化
10.佛教认为人生是一种苦难,苦难源自人的追求,不:二、非选择题
论何种种姓,只要坚信佛教并身体力行地实践佛教的16.阅读材料,完成下列要求。
为什么考
考什么
主张,就能够得到解脱。佛教的主张旨在
材料一2019年11月习近平发表署名文章指出:“伟大的
世界各个地城的早期人类社会是人类多样文化的源头。在中华文化形成和发展的同时,世界其
A.彰显人文主义
B.缓和社会矛盾
古老文明都是相似的,2000多年前,古代中国、古代希腊的
世界文化的多样性;古代西
他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及
C.维护种姓制度
文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映…伟大的古老文
亚、埃及与阿拉伯文化成就
D.实现人人平等
文明,深刻影响了地中海周边区战。向拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统,创造出
11.柬埔寨的吴哥窟中,很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》
明都是相知的…伟大的古老文明更是相亲的…”
古典希腊文化与罗马文化成
自己独特的文化,阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。古典希腊和罗马的文化对欧洲文化户
材料二多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互
就:中古西欧文化成就;拜占
和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(
生了深远影响,西欧基督教文明在此基础上形成。拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影
吸收形成文明进步的巨大动力,不断地为各地的文明增
庭、俄罗斯文化成就:古代印
响。南亚的古代印度文化颜具特色。东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底
A.吴哥王朝以印度教为国教
添活力。纵观世界历史,以文明多样性为基础的文明交
度、朝鲜与日本文化成就;美
蕴,又受到中华文化等外来文化的影响。因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起
B.印度文化对东南亚文化的影响
流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是
洲印第安文化成就。
印第安文化。
C.柬埔寨艺术都与佛教有关
孤立地、互不联系地各自发展,而是在相互交流、相互对
一、选择题
C.阿拉伯文化促成了欧洲社会转型
D.柬埔寨石窟艺术源于印度文明
话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视
1.如图是目前已被发现的最古老的巴
D.阿拉伯文化推动了文艺复兴的兴起
12.公元7世纪前半叶,中国处于盛唐时期,这个时候:
角出发,可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进
比伦地图,上面记载了街道、土地产
6.《荷马史诗》展示了一个神与人的时代,通过诗人的
也是日本“百事皆仿唐制”的“全盘唐化”的时代,“无
的历史,不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处
权、城镇位置。与此相关的古巴比伦
活力与光芒肯定人的价值;“史学之父”希罗多德热情
论是儒学、佛教、律令政治,还是学问艺术各方面,都
共同发展,始终是促进人类社会发展进步的正确道路。
法律文献是
歌颂雅典的民主自由与权利平等。据此可知(
是照搬唐朝的样式,或者稍加修改增删,总之,无不与
摘编自张耀军《文明多样性彰显构建人类命运
A.《汉漠拉比法典》
A.希腊文化蕴含人文追求B.人民关注民主思想实践
唐风有关”。这反映出
共同体的文明自信》
B.《十二铜表法》
C,个人主义影响逐渐式微D.赞扬民主成为史学主题
结合中外古代史的有关知识,分析材料中关于中外文
A.日本文化深受中华文化影响
C.《荷马史诗》
7.英国《自由大宪章》中涉及债务担保和连带责任的规
明的观点。(要求:写明论题,中外关联,史论结合。)
B.儒家文明的日本化
D.《吉尔伽美什》
定,与罗马法中“保证人在履行了担保责任之后可以
C,日本接受了唐朝政府的册封
2.《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国的政治、社会和:
向主债务人行使追索权”的规定如出一辙。出现这
D.日本文明的儒家化
经济状况。在法典中提到了两个法律阶层一人和既:
现象的根源在于
(
13.高丽成宗时代(981~997年),大臣崔承老主张:“华
非“人”也非“奴隶”的人,前者侵犯后者的处罚较轻,后者:
A.英国法律继承和发展了罗马法
夏之制,不可不遵,然四方习俗,各随土性,似难尽变
侵犯前者则处罚较重。由此可知,该法典
B.近代西方法律的源泉是罗马法
A.是第一部成文法典
B.内容比较全面完善
C.罗马法中蕴含着天赋人权思想
其礼乐诗书之教、君臣父子之道,宜法中华,以革卑
C.宣扬君权神授思想
D.维护奴隶主贵族利益
D.罗马法迎合商品经济发展需要
陋。其余车马、衣服、制度,可因土风,使奢俭得中,不
3.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分8.下图反映的是“教皇为皇帝加冕”,取材于公元8世
必苟同。”这反映了该官员
为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古代埃:
纪中期法兰克王国的国王“不平献土”